Formacion Cristiana

Introducción
Conjunto de orientaciones, doctrinas y criterios de acción que tienen su fuente en la Sagrada Escritura, en la enseñanza de los Padres y grandes teólogos de la Iglesia y en el magisterio, especialmente de los últimos papas.
Es cierto que la Iglesia, desde sus comienzos, cuenta con una doctrina social que se puede resumir en la necesidad de atender prioritariamente a los másnecesitados, es lo que hoy se denomina la “opción preferencial por los pobres”. Sin embargo, cuando hablamos de doctrina social de la Iglesia nos referimos al cuerpo de doctrina originada de la Iglesia a raíz de los cambios profundos ocurridos en la sociedad desde el siglo XVIII hasta nuestros días.
Un principio fundamental en el cual se basa la doctrina social, es la dignidad, ésta se basa en el hechode que la persona ha sido creada a imagen y semejanza de Dios, lo más importante es que es un ser libre, por ello, la Iglesia denuncia todas las injusticias sociales que sufre la persona.
La iglesia al respecto: anuncia, denuncia y coopera.
¿Dónde se encuentra la Doctrina Social de la Iglesia? Aunque está íntimamente en La Tradición, La Biblia y los Santos Padres,en la práctica la encontramos específicamente en las Encíclicas.
"Rerum Novarum" de Leon XIII (1891)
Presenta la doctrina social sobre el trabajo y sobre el principio de colaboración contrapuesto a la lucha de clases.
"Quadragesimo anno"de Pio XI (1931)
Propone reformar, además de lo que afecta a la clase obrera, el orden social.
"Radio Mensaje de Navidad" Pio XII
"Mater et Magistra" JuanXXIII (1961)
Denuncia las desigualdades entre los pueblos y entre las clases sociales.
"Pacem in Terris" Juan XXIII (1963)
Llamada a la colaboración para construir una paz justa.
"Populorum Progresio" Pablo VI (1967)
Necesidad de un desarrollo solidario.
"Gaudium et Spes" Pablo VI
"Sollicitudo rei socialis" Juan Pablo II (1987)
Todo desarrollo debe tener en cuenta la dignidad de la persona"Labores Exercens" Juan Pablo II
"Centesinus Annus" Juan Pablo II( 1991)
Síntesis de la doctrina social de la Iglesia y adaptación de la misma a la nueva situación.
¿Debe la Iglesia intervenir en las cuestiones sociales? La Iglesia creada por Cristo para enseñar su doctrina a los hombres, tiene por lo tanto no sólo el derecho, sino también la obligación deenseñar los principios que deben regir la vida en sociedad, y como las condiciones sociales han ido evolucionando, las aplicaciones prácticas de esos principios han ido cambiando también. .
Esta doctrina reconoce la legitimidad de los esfuerzos de los trabajadores para conseguir el pleno respeto de su dignidad y espacios más amplios de participación en la vida de la empresa, de manera que, aúntrabajando juntamente con otros y bajo la dirección de otros, pueda considerar que trabaja en algo propio, al ejercitar su inteligencia y libertad.
El desarrollo integral de la persona humana en el trabajo favorece la mayor productividad y eficacia del trabajo mismo. La empresa no puede considerarse únicamente como una sociedad de capitales, es al mismo tiempo una sociedad de personas, en la que entranlos que aportan el capital y los que colaboran con su trabajo.
Las fuentes de la Doctrina Social Ya León XIII y los primeros expertos sistemáticos de la DSI reflexionaron este tema y aludieron a dos fuentes básicas: la revelación y el derecho natural, mencionados normalmente de modo conjunto. En la práctica, durante la primeraparte del siglo XX, predominó en los escritos pontificios la apelación al "derecho natural". No debe extrañar; sabemos que el recurso a la Escritura ha sido redescubierto por la Iglesia Católica en nuestro siglo. En los documentos postconciliares se detecta, según algunos autores, una disminución de ese apelar al derecho natural. Los últimos documentos de Juan Pablo II, especialmente Veritatis...