Formacion del estado

Formacion del estado

El papel de la iglesia en la formación del estado constituye la teoría de conectar los periodos donde muestra la diferencia entre lo espiritual y el interés del alma y cuerpo. La opinión aceptada en el siglo XI solo hablaba de una sociedad cristiana en la que se incorporaba al mundo entero.
¨Es la sociedad donde se esta bajo Dios, bajo el papa y un gobernador los dosejercen autoridad, pero en este cuerpo no existía alguna división¨. En el siglo X el papado cayó en una degeneración insólita que fuera emperadores.
La independencia de la iglesia, bajo la costumbre de San Agustín presenta a los ojos de la sociedad cristiana, en la historia ya que por primera vez se había colocado el poder celular a la ayuda de la divinidad. La ilustración del siglo XI se desarrollodentro de la iglesia que estaba dominada por la tradición agustina que se había convertido en la opinión cristiana, no podía evitar la obligación de hacer segura la enseñanza.
La discusión que se sostiene entre el papa y gobernador fue consecuencia del no reducido de ejecutar que se había convertido efectivamente en la cabeza de la iglesia y ya no necesitaba del emperador para su buen gobiernoEl afán de automatizar la iglesia era la respuesta del insondable que había desarrollado con firmeza. A lo largo de los siglos la iglesia había sido el principio de los antiguos ideales para desarrollar una política que necesita en control de la monarquía en cualquier grado.
La posición adoptada por Gregoria VII frente Enrique IV era un desarrollo natural aunque extremado de la jurisdicciónuniversalmente admitida de la iglesia en material en moral.

La concepción del pasado que tenia Gregorio VII no constituye que se debate la teoría “preminista” del papado acabo por ser aceptado más tarde era una novedad admitida universalmente y avécese origino conflictos entre Gregorio y obispos ¨.
La independencia de la iglesia dentro del sistema de doblemente razón para creer que afirma unpoder sobre los gobernantes temporales. No puede haber duda de que lo implicaban realmente las precisiones de Gregorio.
La opinión de que el gobierno tiene su origen en el principio en el pecado que muestra que no tenía alguna intención de atacar el oficio y no da la superioridad del poder espiritual sobre el temporal.
“En el siglo IX Hinemar de Reins había comentado la opinión sostenida por algunosautores que los reyes ¨no están sujetos a las leyes y juicios de nadie sino de Dios¨ aunque la califica de ¨llena del espíritu diabólica¨”
El derecho del papa a disciplinar a los otros obispos en materias espirituales donde todos los obispos son iguales que todos gozan la misma autoridad de Dios exactos de ser juzgados por Dios.
La naturaleza condicional de la obligación política no implicabala practica del feudalismo sino la antigua tradición transmitida por los padres de la iglesia y en especial el principio del derecho y el gobierno deben contribuir a la justicia.
La hostilidad contra la teoría papal manifestó la crítica con el fracaso de pretensiones y particularmente de los papas bajo la influencia de la monarquía. Los gobernantes tenían sometido despectivamente a la iglesia.La propiedad eclesiástica incito al papa en una violenta contra el orden respecto al problema de pobreza.
El fracaso del movimiento encaminado a reformar la iglesia por procedimientos legales con el ataque revolucionario del siglo XVI

“Las teorías de Guillermo son menos sistemáticas después de las cuestiones políticas”
La base filosófica consideraba un suplemento aquella parte de lapolítica que estudiaba revoluciones y discordias sociales.
La verdad de la rebelión cristiana provoca divorciaba la filosofía y conclusiones racionales contrarios y las verdades de la fe.
La derivación de la ciudad de la familia afirma que es solo una comunidad perfecta capaz de vivir a lo necesario la razón es el orden a una necesidad y constituye la solución.
La ley humana es un mandato de todo...