Formacion En La Fe
Páginas: 5 (1192 palabras)
Publicado: 22 de septiembre de 2012
FORMACIÓN EN LA FE
INTRODUCCIÓN: estado de la cuestión
A lo largo de la historia marianista encontramos un especial interés en lo que dentro de la espiritualidad marianista se denomina “la formación en la Fe”.
Tras los años de la Revolución Francesa y el proceso de descristianización, Chaminade se encuentra ante el problema de volver a evangelizar a una gran masa de seglares. Lascomunidades que Guillermo José forma aspiran a ser el ámbito de una intensa experiencia de vida cristiana que se extiende a todos según su necesidad, de tal forma que se logra “la constancia del justo, el fortalecimiento del débil, la conversión del pecador” . Para ello, el P. Chaminade dio una importancia decisiva al aspecto formativo de los laicos marianistas.
En efecto, Chaminade es consciente deque no es posible, en un tiempo de ataque filosófico a la Religión, responder con una mera vida de devociones tridentinas o tardo barrocas. El efecto devastador de la Revolución Francesa - que no es sino el culmen de todo el ataque a la Religión orquestado por la Filosofía de la ilustración - en la educación de toda una generación, hace necesario que la Congregación dote a sus miembros de unasólida formación cristiana. En este aspecto como en tantos otros, Chaminade se revela como un innovador lleno de iniciativas.
El P. Chaminade quería que las obras educativas fueran no sólo comunidades funcionales sino comunidades fuertes en la fe. Para mantener unidas estas comunidades infundió y animó un "espíritu de familia" entre religiosos y seglares, profesores y alumnos, colegio y padres, deforma que todos mantuviesen unas relaciones de amistad y mutua confianza. Si un colegio debe ser una comunidad de fe, nuestro Fundador quiso que los educadores - seglares y religiosos- vieran en su trabajo no sólo una profesión sino un ministerio de amor y servicio. La espiritualidad marianista pretende formar comunidades de fe, no sólo para bien de sus miembros sino para compartirla en la misión.Los colegios marianistas, por tanto, no sólo buscan una educación eficaz, sino que animan a alumnos y profesores a imitar a Jesús en su amor y servicio a los demás. Los educadores de los colegios marianistas tienden a combinar estas dos valiosas realidades: conocimiento y virtud.
Guillermo José Chaminade concibe la educación como un medio privilegiado para regenerar Francia. Para ello, propugnauna educación integral, que abarque al hombre en sus facetas corporal, intelectual y moral, sin descuidar el aspecto social, aunque dando una especificidad y prioridad al aspecto religioso.
Más que poner la confianza en la mera competencia profesional o pedagógica del docente, Chaminade sabe que el secreto de la educación se juega en una calidad y calidez de las relaciones educador-educando.Del maestro marianista espera altas cotas de prudencia, indulgencia y empatía para con sus alumnos hasta el punto de hacer del espíritu de familia algo normal en la escuela marianista
Durante todos estos años (más de doscientos) se ha ido forjando un estilo de educación marianista que se ha recogido en diversos documentos. El Capítulo General de la Compañía de María de 1991 pidió que sehiciera una presentación actualizada de las características comunes de la tradición educativa marianista. El proceso ha tenido siempre presente la espiritualidad marianista que emana del carisma fundacional de Guillermo José Chaminade. En este documento se señala que la educación marianista tiene las siguientes características: la formación en la fe, una educación integral y de calidad, el espíritu defamilia, una educación para el servicio, la justicia y la paz, y la adaptación al cambio.
LA FORMACIÓN EN LA FE: propuesta oficial de la Compañía de María
OFRECER UN SENTIDO DE LA VIDA.
Al formar en la fe a sus alumnos, los educadores de las obras marianistas ayudan a los niños y jóvenes a encontrar un sentido para su vida, que les haga sensibles a lo sagrado, al bien, a la verdad,...
INTRODUCCIÓN: estado de la cuestión
A lo largo de la historia marianista encontramos un especial interés en lo que dentro de la espiritualidad marianista se denomina “la formación en la Fe”.
Tras los años de la Revolución Francesa y el proceso de descristianización, Chaminade se encuentra ante el problema de volver a evangelizar a una gran masa de seglares. Lascomunidades que Guillermo José forma aspiran a ser el ámbito de una intensa experiencia de vida cristiana que se extiende a todos según su necesidad, de tal forma que se logra “la constancia del justo, el fortalecimiento del débil, la conversión del pecador” . Para ello, el P. Chaminade dio una importancia decisiva al aspecto formativo de los laicos marianistas.
En efecto, Chaminade es consciente deque no es posible, en un tiempo de ataque filosófico a la Religión, responder con una mera vida de devociones tridentinas o tardo barrocas. El efecto devastador de la Revolución Francesa - que no es sino el culmen de todo el ataque a la Religión orquestado por la Filosofía de la ilustración - en la educación de toda una generación, hace necesario que la Congregación dote a sus miembros de unasólida formación cristiana. En este aspecto como en tantos otros, Chaminade se revela como un innovador lleno de iniciativas.
El P. Chaminade quería que las obras educativas fueran no sólo comunidades funcionales sino comunidades fuertes en la fe. Para mantener unidas estas comunidades infundió y animó un "espíritu de familia" entre religiosos y seglares, profesores y alumnos, colegio y padres, deforma que todos mantuviesen unas relaciones de amistad y mutua confianza. Si un colegio debe ser una comunidad de fe, nuestro Fundador quiso que los educadores - seglares y religiosos- vieran en su trabajo no sólo una profesión sino un ministerio de amor y servicio. La espiritualidad marianista pretende formar comunidades de fe, no sólo para bien de sus miembros sino para compartirla en la misión.Los colegios marianistas, por tanto, no sólo buscan una educación eficaz, sino que animan a alumnos y profesores a imitar a Jesús en su amor y servicio a los demás. Los educadores de los colegios marianistas tienden a combinar estas dos valiosas realidades: conocimiento y virtud.
Guillermo José Chaminade concibe la educación como un medio privilegiado para regenerar Francia. Para ello, propugnauna educación integral, que abarque al hombre en sus facetas corporal, intelectual y moral, sin descuidar el aspecto social, aunque dando una especificidad y prioridad al aspecto religioso.
Más que poner la confianza en la mera competencia profesional o pedagógica del docente, Chaminade sabe que el secreto de la educación se juega en una calidad y calidez de las relaciones educador-educando.Del maestro marianista espera altas cotas de prudencia, indulgencia y empatía para con sus alumnos hasta el punto de hacer del espíritu de familia algo normal en la escuela marianista
Durante todos estos años (más de doscientos) se ha ido forjando un estilo de educación marianista que se ha recogido en diversos documentos. El Capítulo General de la Compañía de María de 1991 pidió que sehiciera una presentación actualizada de las características comunes de la tradición educativa marianista. El proceso ha tenido siempre presente la espiritualidad marianista que emana del carisma fundacional de Guillermo José Chaminade. En este documento se señala que la educación marianista tiene las siguientes características: la formación en la fe, una educación integral y de calidad, el espíritu defamilia, una educación para el servicio, la justicia y la paz, y la adaptación al cambio.
LA FORMACIÓN EN LA FE: propuesta oficial de la Compañía de María
OFRECER UN SENTIDO DE LA VIDA.
Al formar en la fe a sus alumnos, los educadores de las obras marianistas ayudan a los niños y jóvenes a encontrar un sentido para su vida, que les haga sensibles a lo sagrado, al bien, a la verdad,...
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