formacion social mexicana



FORMACIÓN SOCIAL MEXICANA

RESUMEN: MOTIVACIONES PSICOLÓGICAS DEL MEXICANO

FECHA: 12 DE OCTUBRE 2013






MOTIVACIONES PSICOLÓGICAS DEL MEXICANO
Actualmente, no sólo en el país, el consumismo condiciona al ser humano a ser egocéntrico y materialista. El mexicano ha sido moldeado por la historia y ésta ha sido manipulada por intereses individuales. Lo mexicano y el mexicanoentran a la historia con signos peculiares. Como lo son uno de nuestros mejores historiadores, como lo es Silvio Zavala, que nos ha expresado: “México es un país de contactos difíciles. Ha mantenido relaciones pero no vive en relación… ninguna de sus salidas representa el ejercicio de una actividad normal, Media algún desajuste que no impide finalmente el contacto pero sí lo enrarece”.
La historiade México es la del hombre que busca su filiación, su origen. Sucesivamente afrancesado, hispanista, indigenista, cruza la historia como un cometa de jade que de vez en cuando relampaguea. En su excéntrica carrera ¿qué persigue?, va tras su catástrofe: quiere volver hacer sol, quiere volver al centro de vida donde un día - ¿en la conquista o en la independencia?- fue desprendido. Nuestra soledadtiene las mismas raíces que el sentido religioso. En una Orfandad, una oscuridad conciencia de que hemos sido arrancados del todo y una ardiente búsqueda: una fuga y un regreso, tentativa por restablecer los lazos que nos unían a la creación.
Octavio Paz
La preponderancia de un grupo sobre otro era habitualmente el resultado de conquistas de tipo militar, cuya consecuencia final era el productode un doble juego de fuerzas; por una parte la declinación del grupo social dominante hasta ese momento y por la otra la fuerza agresiva y acometida del grupo incorporado recientemente en el panorama militar. Basta decir que la dominación cultural hacía recaer el acento en el sometimiento político, militar y económico, más que en los aspectos religiosos. De cualquier manera la tensión socialprovocada hacia la relación entre el sometido y el dominador se revistiera de características específicas. Por una parte el sometimiento creaba un fuerte sentimiento de ambivalencia: se admiraba y odiaba simultáneamente al conquistador. Los sentimientos de respeto y adulación estaban pronto a ser sustituidos por sus opuestos -hostilidad y venganza - en el momento en que las circunstancias lopermitiesen. Es más diferentes grupos estaban dispuestos a unirse, pese a las diferencias existentes entre ellos, con la finalidad de crear un núcleo más potente ante el conquistador. Este equilibrio inestable, pronto a estallar, se reforzaba con las grandes diferencias sociales existentes en el seno de un mismo grupo. Efectivamente, las diferencias sociales y jerárquicas que mediaban entre una y otraclase social, en particular entre el pueblo y la aristocracia militar y religiosa, era de tal magnitud de conflicto y drama.
Por otra parte es necesario señalar que las culturas de Mesoamérica tenían metas espirituales, que sus fines políticos y militares estaban subordinados a intereses de naturaleza religiosa; la guerra entre ellos era propiciatoria a metas espirituales y muy secundariamente alogro de propósitos de naturaleza material. La expresión manifestada y fenomenológica de las culturas que predominaban el siglo XVI era fundamente agresiva gran parte de los sentimientos tiernos, afectuosos y parentales reprimidos se proyectaban en el mito de Quetzalcóatl.
Quetzalcóatl, como representación proyectada como una de las valencias del espíritu humano, está en lucha permanente contrasu deidad antagónica: Texcatlipoca. La lucha entre ambas deidades se representó en el mundo cómico con la sucesión del día y la noche y en el mundo anímico la batalla tomo la forma de un conflicto moral. Lo bueno y lo malo se equiparan con el día y la noche, con el oriente y el poniente.
La llegada de los españoles, eran bien claras las tensiones sociales en el mundo indígena; por una parte,...