Formación Ciudadana

FORMACION CIUDADANA
GATILLANDO CONVERSACIONES EN TORNO A LAS CIENCIAS SOCIALES Y
LA EDUCACIÓN CIUDADANA
Abraham Magendzo K.
Ministerio de Educación
Bogotá 2001
A manera de Apertura
Mi contribución al Congreso Internacional sobre Educación Ciudadana, al que he sido
invitado y que desde ya agradezco, será abrir conversaciones en torno al tema que nos
convoca. Sin embargo, antes de hacerlopermítanme hacer una breve alcance
introductorio, a manera de apertura.
Creo que no es aventurado decir que existe una Historia Social de la Educación y el
Curriculum que identifica los cambios que ha sufrido la relación educación y sociedad en
el transcurso del tiempo Se podría decir que el sentido primigenio de la educación, en
especial de la educación pública, ha sido y es otorgarle a laeducación un significado social.
No podría ser de otra manera si consideramos a la educación un agente fundamental de
socialización. Una historia de esta naturaleza nos introduce en la trama que existe entre el
control, el poder y el conocimiento. Desde esta perspectiva, la significatividad del
conocimiento curricular adquiere una dimensión histórica y política que no se puede
eludir. (Beyer,E y Apple, M. 1998)
Pensar sobre la significatividad social de los contenidos escolares, es decir del
conocimiento curricular,
es en buenas cuentas preguntarse por el fin último de la
educación y el curriculum. En otras palabras, es comprender el sentido que tiene el
conocimiento curricular para la sociedad. Cabe señalar que el tema ha sido y será una
preocupación permanente de la educacióny de los diseñadores de curriculum Es, en
definitiva, sostener que el contenido escolar no es neutro sino que tiene una fuerte carga
valórica
En América Latina esta Historia Social de la Educación y el Curriculum, se inscribe en el
proceso de masificación de la educación, en donde adquiere fuerza la idea de que la
educación desempeña un papel importante en el cambio social. Se acuñaneslóganes como
“la educación instrumento esencial de la movilidad social”, “la educación palanca del
desarrollo”, ”la educación una vía para superar nuestra inferioridad económica”, ”la
educación instrumento para superar las diferencias sociales” etc. El protagonismo del
Estado en la educación tal como lo hace notar Juan Casassus (1991) tiene que ver con su
propia construcción y reproducción, puesnecesita también a la educación para ejercer su
poder en la sociedad. En un contexto moderno, la educación es el instrumento poderoso
para la reproducción de las relaciones sociales. El Estado prescribe el currículum y ejerce el
control y la supervisión de los profesores. El currículum para la educación de masas

comienza a reconocer la necesidad de inculcar valores ciudadanos y significacionessociales.
Bajo la influencia de las concepciones tecnocráticas y de la racionalidad científica, a la
educación se la reviste de una supuesta “neutralidad” y ”objetividad” con el propósito de no
convertirla en educación política y de “adoctrinamiento”. De manera acrítica se acepta que
el Estado prescriba el currículum y defina los valores que deben ser internalizados. Más
aún, en esteesquema los profesores se convierten, paulatinamente, en instrumentos de la
reproducción de los mensajes ideológicos, muchas veces velados, que desde el aparato
estatal se desea impulsar. La aceptación de los valores y supuestos subyacentes, a veces de
manera mecánica y sin cuestionamiento alguno, es lo que algunos autores han denominado
el “código del currículum oculto” ( Lundgren ,1983) que se lodefine como "la trama de
objetivos y presupuestos educativos acerca del papel de la educación en la sociedad que
justifican estos mecanismos del Estado, pero oscurecidos por la predominancia de los
problemas técnicos del establecimiento y mantenimiento de la provisión estatal de
educación (Kemmis, 1988)
El último capítulo de esta Historia Social de la Educación y el Currículum se está...