Formación de los niños en la sociedad mediatica

Formación de los niños en la sociedad mediática

1.- Construcción de la apariencia

La palabra , se deriva del vocablo latín forma, el cual hace referencia a la estructura y la apariencia, es decir, cómo está constituido algo que es tangible o intangible, vista de esta manera la forma es un orden. La palabra tiene diversas acepciones que se han ido dando con el tiempo histórico conla evolución del pensamiento filosófico – filológico.

El pensamiento aristotélico ha permeado las ideologías sobre la forma y en general sobre las ideologías y las ciencias en la cultura occidental.[1] Tomada, desde el punto aristotélico, forma es, la esencia necesaria o sustancia de las cosas que tienen materia. En este sentido, forma no sólo se opone a la materia, sino que la reclama.Por lo tanto, Aristóteles adopta este término con referencia a las cosas naturales que están compuestas de materia y de forma y, observa que la forma es naturaleza más de lo que lo es la materia, ya que de una cosa se dice que es lo que es en acto (la forma) más que lo que es en potencia, se conoce más su apariencia que sus funciones. [2]

Aristóteles afirma que todo, sólo por el hecho deser, tiene una forma ya estructurada con características físicas, sean cuales fuesen, poseen ya una forma, estructura. De tal modo que no es el contenido, sino la parte externa, la superficie para definirla de alguna manera. Es lo que a primera vista percibimos. Muchas cosas parecen ser iguales esto es en cuanto a la forma, la parte externa, sin embargo el contenido jamás lo será, cada cosa esúnica e irrepetible.[3]

Unos hermanos gemelos – por ejemplo-, en apariencia, su forma es semejante, comparten características físicas que los hacen prácticamente idénticos. En cuanto a características de personalidad, visión, ideas, aspiraciones, potencial intelectual, serán diferentes, aunque la apariencia sea similar. Incluso biológicamente no son idénticos, cada uno tiene un ADNsingular que coincide hasta en un 90 por ciento, pero tiene diferencias en su otra parte.

Son diferentes en su que resulta de su formación, que se origina por la información de la cual, cada uno se ha apropiado para vivir su vida individualmente. Esto es la forma en que cada uno ha resuelto con su biología y su psicología las demandas en sus circunstancias existenciales,fisiológicas-intelectuales-sentimentales-emocionales.[4]

Formas para poder explicar la estructura de las cosas existen muchas, pero si hablamos de , ésta solo puede usarse cuando hacemos referencia al género humano, por tratarse de cuestiones internas subjetivas, pero concretas.[5] Puesto que las formas ya están establecidas, algo puede ser cuadrado, rectangular, redondo, oblicuo…y eso mismo puede cambiar deforma pero eso significaría la pérdida de sus singulares características, las cuales le daban nombre a la anterior forma.

De aquí podemos entender que forma – formación, es un concepto dinámico por su función en la construcción del mundo, la vida y las cosas, es decir, lo orgánico, inorgánico y hasta subjetivo, y lo , es estrictamente humano, una abstracción como las instancias internasde la mente, el inconsciente, el consciente y subconsciente, o el ello, yo y súper yo, sabemos que existe, porque son energía que se expresa en la experiencia por su continuidad en el tiempo.

“Ahora bien, el movimiento de la materia no es simple y tosco movimiento mecánico, el simple desplazamiento de lugar: es el calor y la luz, la tensión eléctrica y magnética, la combinación y ladisociación químicas, la vida y por último, la conciencia.” [6]

Por lo tanto formación es un orden- proceso-transformación-movimiento y circunstancialmente, le corresponde un tiempo y un espacio en el que se da la experiencia formativa. Por eso [7]Lucrecio (siglo I a.C), explica el caos y el orden como la caída libre de los átomos en el vacío, dice, que en un punto cualquiera, se apartan de su...