Formalismo y Funcionalismo. Arte y Lengua en el siglo XX

Formalismo y funcionalismo, arte y lengua del siglo XX
Rosa Herrera Plaza
El siglo XX está marcado por el funcionalismo, es el siglo de los ingenieros y la industria, de la obra civil con sus intervenciones en el territorio.
Hay un antecedente con el constructivismo ruso, que introduce materiales orgánicos en sus piezas.
La misma Torre Tatlin se dice deviene de los ingenieros españoles queconstruyen un sistema de andamiaje sofisticado para ayudar a erigir el Hermitage de San Petersburgo.
Estados Unidos ya es una potencia a finales del siglo XIX, pero no sale fuera porque le queda el desafío interior del Oeste aún por conquistar.
Hay algo inexplicable porque los ingleses, teniendo técnicos preparados en esa misma época, no acometen los retos del nuevo mundo; es decir, laconstrucción de infraestructuras, obra civil en países emergentes como Australia y la misma Norteamérica que les habría permitido la pervivencia de su imperio ya en declive.
Quizás el concepto de isla donde todo es pequeño, el caso es que se inhiben y eso les cuesta caro, ya que son sustituidos por una América muy emprendedora.
Es el siglo donde se erigen las ciudades con celeridad, la ingeniería lo estodo. Es la sensibilidad común a la época, los nuevos materiales que permiten abordar los nuevos retos. Todo está imbuido de funcionalidad que implica apriorismo.
La diferencia entre arte y funcionalismo, es decir entre arte y diseño, es que el primero supone siempre una exploración indeterminada, mientras que en el segundo caso hay previsibilidad de antemano, un objetivo.
Esa mismacontroversia tiene la Bahuaus de Weimar (1919-1932) a principios de siglo, que la hace convulsa e interesante.
Aunque los directores son siempre arquitectos, los profesores son una síntesis de lo que acontece en el momento artísticamente; es decir, experimentación y vanguardia.
La Revolución Rusa de octubre del 1917 provoca el exilio de miles de personas; entre ellos, lo más granado del arte y literatura,las Bellas Artes por excelencia, son ellos y no otros la esencia de la auténtica vanguardia que derivan a diferentes puntos geográficos (París, Weimar, Norteamérica, etc.).
En esta escuela, que significa edificio en construcción y que supone el molde de lo que son la formación de las Bellas Artes además del diseño actual, se mantiene una controversia: trabajar para la industria o hacer objetosúnicos que solo unos pocos adinerados disfruten.
Lo primero supondría el concepto funcional, muy en consonancia con el espíritu de la modernidad, la fe en el futuro, de que el conocimiento y la tecnología habrían de redimir el esfuerzo físico y la penuria moral que conlleva para ser sustituido por una vida de mayor educación intelectual y ocio.
Una redención incrementada por los valores de unamayor formación (inspirada en la tradición clásica) que supondría una dinamización social que abatiría los estamentos medievales y generaría un principio de oportunidades mayor, un individuo más pleno en un mundo más equitativo.
Eso supone renunciar al concepto de arte, es decir no solo exploración (y poética), también la esencia de denuncia que este conlleva hacia lo establecido al colaborar conla industria y cobrar de ella; es decir, el corazón del sistema.
Pero el concepto social rondaba, es decir, en ese momento convulso de la República de Weimar, con una alta inflación, Alemania ha sido humillada tras la Primera Guerra Mundial en el tratado de Versalles.
Tras el liberalismo del XIX, como dos hijos de una misma madre, surgen el fascismo y el socialismo, que en este momento hacen deeste país un lugar prolífico artísticamente pero muy inestable.
Las posturas cada vez están más radicalizadas y Deutschland uber alles, que viene a ser la consigna de Alemania por encima de todo, cristaliza en un fascismo rampante que termina en Hitler.
Los profesores/artistas de la Bauhaus, en un principio, se niegan a colaborar con la industria confeccionando objetos que les reportarían...