Formas De Gobierno En El Pensamiento Politico

La teoría de las formas de Gobierno en la historia del pensamiento político

I. UNA CELEBRE DISCUSION
De las tipologías de las formas de gobierno puede partir de una discusión señalada por Herodoto en sus historias, entre Otanes, Megabyzo y Darío sobre la mejor forma de gobierno que debería ser instaurada en Persia después de la muerte de Cambices. Lo que importa es resaltar lo avanzadaque estaba la reflexión de los griegos sobre los asuntos de la política un siglo antes de las grandes sistematizaciones teóricas de Platón y Aristóteles. Cada uno de los tres personajes se presenta como defensor de una de las tres formas de gobierno las cuales son: el gobierno de muchos, de pocos y de uno, o sea, la democracia, aristocracia y monarquía.
Otanas propuso entregar el poder al pueblopersa y argumento su propuesta de la manera siguiente: Me parece que ninguno de nosotros debe ser hecho monarca, seria una cosa desagradable e injusta; La monarquía haría salir al mejor de los hombres de su norma natural teniendo el poder. La posesión de grandes riquezas genera la prepotencia y la envidia lo cual teniendo las dos cosas tiene toda la maldad; en cambio el gobierno del pueblo lleva enprimer lugar el mas bello de los nombres “isonomia” y pues por sorteo se ejercerían los cargos públicos, los magistrados son obligados a rendir cuentas del ejercito del poder, toda decisión es sometida al voto popular.
Pero Megabyzo exhortaba a entregarse a la oligarquía diciendo “Lo que Otanes dijo para abolir la monarquía, eso también queda dicho por mi pero conferir el poder al pueblo se haaportado de la mejor opinión pues nada hay mas obtuso y prepotente que una multitud inepta. Pero nosotros, habiendo elegido a un grupo de los mejores hombres, invistamos a estos con el poder, ya que en ellos estaremos nosotros mismos y es natural de que de los mejores hombres sean las mejores decisiones”. Darío exponía su tercera opinión “Lo que dijo Megabyzo acerca del gobierno popular me parecehaberlo dicho correctamente, no así lo concerniente a la oligarquía. Todas son buenas al principio la mejor democracia, la mejor oligarquía y la mejor monarquía nada mejor podría aparecer que un solo hombre, el mejor ya que utilizando tal criterio administraría intachablemente al pueblo; así también se mantendrían más en silencio los planes políticos contra los hombres malévolos. Quienes practicanla virtud para el bien publico le nacen grandes enemistades personales pues cada uno de ellos quiere ser el jefe y hacer prevalecer su opinión por eso ellos llegan a odiarse recíprocamente; aquí brotan las facciones y de ellas el delito del delito la monarquía que por ellos se muestra como el mejor gobierno. Cuando el pueblo gobierna no se origina la corrupción en la esfera publica; la corrupciónno genera enemistades sino solidas amistades entre malvados por eso queda claro que la monarquía es la mejor forma de gobierno.
La observación mas importante e interesante fue que cada uno de los interlocutores mientras se manifestaban en un juicio posesivo de una de las tres constituciones, patentizaban un juicio negativo de las otras dos Otones partidario del gobierno popular que no es llamado“Democracia” y que tiene en general entre los grandes pensadores políticos un significado negativo esto es de mal y no de buen gobierno. Darío simpatizante de la monarquía censura tanto el gobierno del pueblo como el gobierno de pocos. Las constituciones no son tres si no seis, porque alas tres buenas corresponden tres malas respectivamente. La diferencia con la que las seis constituciones sonpresentadas en el debate expuesto por Herodoto.
“No solamente hay gobiernos buenos y malos sino gobiernos que son mejores o peores que otros” De los mejores hombres son las mejores decisiones Análisis de Megabyzo.

II. PLATÓN
Platón habla de las diversas formas de constitución en particular en los tres diálogos de la Republica, el político y las leyes. El dialogo de la republica es una...