formas de matrimonio

El comportamiento sexual andino en la región Huánuco – Perú

Introducción
Trabajo de investigación cualitativa modalidad etnográfica, realizado en la Región Huánuco – Perú, en las provincias altoandinas de más de 3,000 msnm., donde existe comunidades que aún conservan costumbres y tradiciones ancestralmente heredadas de épocas incaicas, y que vienen practicando en la organización de lasnuevas familias. Se empleó el método descriptivo y las técnicas: proyectiva, versión testimonial de las personas aborígenes, y la entrevista a profundidad a las autoridades comunales, así como a las personas mayores de edad de cada pueblo.
Pretendemos socializar los hallazgos del enamoramiento y la organización de la familia andina en la Región Huánuco – Perú, específicamente de las provincias deYarowilca, Lauricocha, Dos de Mayo y Huamalíes, que muestran similares características en su forma, pero mantienen sus propias diferencias en su procedimiento.
El enamoramiento se inicia en las fiestas de carnavales. Este hecho no es casual ni reciente, porque en el período del incario, en febrero y marzo, en cada ayllu (pueblo) por disposición del Inca, el Curaca del lugar, reunía a todala población, seleccionando a los mozos (varones solteros) y las jipash (chicas solteras) que oscilaban entre 18 a 30 años de edad, para unirlos como pareja y formar una nuevafamilia. Por esa razón, estas fechas tiene un significado especial para la gente de esta Región.
Esta disposición era trascendente para la organización familiar, ya que la población, no contaba con otra alternativa, sino, esperar lasfechas determinadas, porque la gente no tenía libertad de decisión ni de elección de pareja. Representaba el matrimonio andino, porque una vez decidida la pareja, cumplían un rito de intercambio de la "ojota" (shucuy o sandalia), el mozo se ponía de la jipash y ella, la del mozo, quedando en consecuencia sellada el nacimiento de una nueva familia.
La reunión en el ayllu, dio origen a la petición demano que comúnmente se realiza en la sociedad peruana, pero difiere en los ritos y procedimientos que cada comunidad ha venido introduciendo para darle formalidad. Porque según la versión histórica si algún padre de familia deseaba que su hijo se uniera con una determinada jipash, le comunicaba al Curaca y éste le accedía su petición.
Esta reunión en el ayllu, también dio lugar al nacimiento deuna particular forma de organización familiar denominada "wichganacuy" (unión por encierro) que en el idioma español se le conoce "el matrimonio por concierto", por acuerdo de los padres, que en su origen era la determinación del Curaca sin tener en cuenta la preferencia de la pareja. Lo que el Curaca decidía era determinante.
Desarrollo
El comportamiento sexual andino, en esta parte del Perú,atraviesa por ocho etapas bien definidas, y cada una de ellas presenta determinadas significaciones, que pasamos a analizarla individualmente:
1ª El ARWI, representa la primera etapa del enamoramiento andino, toma la iniciativa la mujer. Esto es, en las cumbres de los cerros, donde concurren las pastoras para alimentar a sus animales con los mejores pastos, entonan en quechua, su idioma nativo, unacanción con melodía picaresca, invitando a los mozos para jugar con ellas, con carácter desafiante de ser juzgado negativamente si es que no acceden a su llamado, lo cual enerva los ánimos de los jóvenes solteros, y prestos a asumir el reto, dejan lo que están haciendo y se van al lugar donde están cantando las jipash. El arwi, que también se conoce como harawi, tiene una connotación histórica,en tiempos pretéritos, era un cántico de dolor y melancolía que entonaban las mujeres de los pueblos vencidos que en condición de botín de guerrafueron entregadas como trofeo a los soldados del ejército inca. Esta misma canción, también representa el lamento, cuando las mujeres se encuentran enfermas, cantan su arwi en forma de quejido por el dolor físico corporal. Se sabe que el arwi, es el...