Formas de vida consagrada en el mundo


ESPIRITUALIDAD Y RASGOS DISTINTIVOS
DE LOS CENTROS DE NUESTRAS ASOCIACIONES.

Dice Jesús:
" CUANDO DOS O TRES, ESTEIS REUNIDOS EN MI NOMBRE, ALLÍ ESTARÉ YO".

-
I.- De la vida cristiana en sus distintas manifestaciones, según los dones y carismas del Espíritu, (laical, consagrada...) , vivida en comunidad.
La primera razón que nos mueve a potenciar la vida en comunidad, a través delos Centros, tiene fundamento en la Tradición de la Iglesia. Desde sus principios, los fieles, primariamente unidos en familias, han vivido su cristianismo en comunidad: "La muchedumbre de los que habían creído tenían un corazón y un alma sola, y ninguno tenía por propia cosa alguna, antes todo lo tenían en común" (Hch 4, 32). Por otra parte, que esta asociación sea explícita es particularmentenecesario cuando nos encontramos en "tierra de misión", como era el caso de los primeros cristianos y como lo es en nuestra sociedad.
En cuanto a la llamada a la acción evangelizadora, la encontramos, fundamentalmente, en el Concilio Vaticano II: "como lo propio del estado de los seglares es el vivir en medio del mundo y de las ocupaciones temporales, ellos son los llamados por Dios para que,fervientes en el espíritu cristiano, ejerzan su apostolado en el mundo a la manera de fermento" (Decreto Apostolicam Actuositatem, 2).
Esta tarea evangelizadora une necesariamente a los laicos y a las personas consagradas. Esta posibilidad de vida comunitaria es objetivo fundamental de nuestra Asociación.
Si bien el Concilio Vaticano II ha puesto especial empeño en convocar a los seglares alapostolado, también nos hace ser conscientes de que, como laicos, nos resulta imprescindible apoyarnos en aquellas personas que han recibido del Espíritu Santo, por medio del sacramento del Orden sacerdotal, la capacidad de representar al Señor entre nosotros. Así, nos proponemos atender a la advertencia de Jesús: "el que permanece en Mí y Yo en él, ése da mucho fruto, porque sin Mí no podéis hacernada" (Jn 15, 5).Esta relación comuniatria se extiende a todas las personas consagradas.
La oración y los sacramentos deberán ser la base y alimento indispensables para nuestra vida en la fe, para poder mostrarla a los demás en nuestros actos y, gracias al estudio y la formación necesarios, también en nuestras palabras. Ayudarnos mutuamente para mantener un equilibrio armónico de todos estosaspectos, respondiendo a nuestras obligaciones como miembros de una familia y una sociedad, es el reto fundamental que nos planteamos como asociación., que nos ayude a ver, amar y reflejar, como él lo hizo, la Luz de Dios.
Esta vida en comunidad, creemos que es muy conveniente para las formas de vida consagrada que por sus mismas características - no tienen la estructura de la Orden religiosa, ni deInstituto Secular- y por ello tiene unas dificultades especiales tanto de ser de ser conocido, como de apoyo entre quienes eligen este estilo cristiano de vida.
Sabiendo que a diferencia de los Institutos religiosos, no tienen reglas ni estructuras comunitarias. Que la consagración es personal y particular. Que no s renuncia a su propio trabajo, del que se vive, sino que lo ejerce en espíritu deservicio y de evangelización. Y es conveniente la posibilidad de la vida comunitaria abierta a toda la riqueza de la Iglesia.

II.- FINES DE LAS ASOCIACIONES VIVIDOS
DESDE EL CENTRO BASE.
Art. 1.- Los fines de las Asociaciones se pretenden vivir en los centros , pero de forma más concreta.
Los fines de las Asociaciones los concretamos para el Centro base en:
1º.- Colaborar en la misiónsalvífica de la Iglesia, propagando la vida consagrada en sus distintas manifestaciones, con sus características peculiares de presencia en el mundo, oración, participación en la vida litúrgica de la Iglesia, trabajo apostólico y testimonio escatológico.
Para ello se crearán cauces de comunicación con otras asociaciones públicas o privadas que potencien la Vida Consagrada , en sus distintas formas...