formas pensamiento de la humanidad
Páginas: 6 (1291 palabras)
Publicado: 18 de junio de 2015
De la relación sujeto- realidad surge un interrogante: ¿cómo conocemos? Piaget propone un proyecto de investigación en el cual tiene en cuenta...
El surgimiento espontáneo de las ideas innatas.
La maduración de los conocimientos en la infancia.
El paso de los esquematismos intuitivos a los esquematismos operatorios lógicos.
El paso de un estado de menor conocimiento a un estado demayor conocimiento.
La construcción de las estructuras intelectuales.
2.
Cuando Hume habla de “experiencia” piensa en hechos. A los mismos los denomina como:
Percepciones del espíritu.
Estados de conciencia.
Estados de duda.
Alumbramiento de ideas.
Pensamiento yoico.
3.
Las impresiones sensibles y las impresiones de reflexión viene respectivamente de:
Los sentidos y losestados internos.
Las ideas innatas y las percepciones.
Los estados internos y los sentidos.
Las percepciones y el ascenso a las ideas.
Las percepciones y las nociones innatas.
4.
“La doxa es un conocimiento superficial, parcial y limitado, y está vinculado a la percepción sensorial. Se trata de un conocimiento fenoménico, ya que trata sobre las apariencias. En este sentido se vincula a losesquematismo intuitivos de los que nos habla Piaget”.
Verdadero
Falso
5.
En el texto se lee “El conocimiento no es ni una simple y exclusiva elucubración intelectual, ni un mero reflejo de experiencias”. Esta afirmación se correspondería con:
La posición de Platón respecto del conocimiento.
La teoría del conocimiento de Sócrates.
Las impresiones sensibles y el mundointeligible.
La duda metódica.
La teoría constructivista de Jean Piaget.
6.
¿De qué nos valemos si pronosticamos el clima estando en nuestro jardín a partir de los indicios dados por la aparición de nubes y viento, y de qué si nos basamos en sistemas de medidas ligados a la temperatura, humedad, presión, vientos y precipitaciones?
En el primero en la doxa y en el segundo nos basamos enintuiciones.
En el primer caso de inferencias de sentido común y en el segundo de conocimiento sistemático.
En el primero de creencias míticas y en el segundo del servicio meteorológico.
En ambos nos valemos de los aportes de las ciencias.
En el segundo de inferencias de sentido común y en el primero de conocimiento medible.
7.
¿Cuál es la posición que sostiene que no hay una verdad absoluta,sino que siempre está en relación a un lugar y a una época determinada, a las circunstancias y condiciones en la que se formula; y que considera que la verdad está en relación a la historia social y cultural?
Relativismo.
Dogmatismo.
Idealismo.
Racionalismo.
Escepticismo.
8.
Descartes, en el contexto de la Modernidad, hace un planteo de tipo gnoseológico y se pregunta:
¿Qué es loque existe y cuál es la verdad que no puede ser puesta en duda?
¿Cuáles son las impresiones que dan origen a la verdad?
¿Cómo es que llegamos a las certezas si utilizamos la mayéutica?
¿Si no existen verdades, ¿en qué podemos creer?
¿Cómo se pasa del mundo sensible al mundo inteligible?
9.
Son algunos de los aspectos esenciales de la Ciencia:
Tener como interés el dotar de sentidoa nuestra acción en el mundo.
Dar una explicación de la realidad en su totalidad.
Poseer conceptos epistémicos, un conjunto de nociones que se refieren a las actividades de conocimiento y que sirven para describirlas.
El que los sujetos de conocimiento sean los miembros de una comunidad de conocimiento socialmente condicionados.
Adquirir la categoría de metadiscurso.
10.
“La Filosofíaes una disciplina totalizadora en el sentido de que tiende a la universalización de las teorías; toda la realidad y el pensamiento es abarcado por la Filosofía, puede preguntarse cuestiones científicas como también políticas y metafísicas a la vez”.
Falso
Verdadero
11.
El empirismo se diferencia del racionalismo en que:
El primero se basa en la experiencia y el segundo en la...
El surgimiento espontáneo de las ideas innatas.
La maduración de los conocimientos en la infancia.
El paso de los esquematismos intuitivos a los esquematismos operatorios lógicos.
El paso de un estado de menor conocimiento a un estado demayor conocimiento.
La construcción de las estructuras intelectuales.
2.
Cuando Hume habla de “experiencia” piensa en hechos. A los mismos los denomina como:
Percepciones del espíritu.
Estados de conciencia.
Estados de duda.
Alumbramiento de ideas.
Pensamiento yoico.
3.
Las impresiones sensibles y las impresiones de reflexión viene respectivamente de:
Los sentidos y losestados internos.
Las ideas innatas y las percepciones.
Los estados internos y los sentidos.
Las percepciones y el ascenso a las ideas.
Las percepciones y las nociones innatas.
4.
“La doxa es un conocimiento superficial, parcial y limitado, y está vinculado a la percepción sensorial. Se trata de un conocimiento fenoménico, ya que trata sobre las apariencias. En este sentido se vincula a losesquematismo intuitivos de los que nos habla Piaget”.
Verdadero
Falso
5.
En el texto se lee “El conocimiento no es ni una simple y exclusiva elucubración intelectual, ni un mero reflejo de experiencias”. Esta afirmación se correspondería con:
La posición de Platón respecto del conocimiento.
La teoría del conocimiento de Sócrates.
Las impresiones sensibles y el mundointeligible.
La duda metódica.
La teoría constructivista de Jean Piaget.
6.
¿De qué nos valemos si pronosticamos el clima estando en nuestro jardín a partir de los indicios dados por la aparición de nubes y viento, y de qué si nos basamos en sistemas de medidas ligados a la temperatura, humedad, presión, vientos y precipitaciones?
En el primero en la doxa y en el segundo nos basamos enintuiciones.
En el primer caso de inferencias de sentido común y en el segundo de conocimiento sistemático.
En el primero de creencias míticas y en el segundo del servicio meteorológico.
En ambos nos valemos de los aportes de las ciencias.
En el segundo de inferencias de sentido común y en el primero de conocimiento medible.
7.
¿Cuál es la posición que sostiene que no hay una verdad absoluta,sino que siempre está en relación a un lugar y a una época determinada, a las circunstancias y condiciones en la que se formula; y que considera que la verdad está en relación a la historia social y cultural?
Relativismo.
Dogmatismo.
Idealismo.
Racionalismo.
Escepticismo.
8.
Descartes, en el contexto de la Modernidad, hace un planteo de tipo gnoseológico y se pregunta:
¿Qué es loque existe y cuál es la verdad que no puede ser puesta en duda?
¿Cuáles son las impresiones que dan origen a la verdad?
¿Cómo es que llegamos a las certezas si utilizamos la mayéutica?
¿Si no existen verdades, ¿en qué podemos creer?
¿Cómo se pasa del mundo sensible al mundo inteligible?
9.
Son algunos de los aspectos esenciales de la Ciencia:
Tener como interés el dotar de sentidoa nuestra acción en el mundo.
Dar una explicación de la realidad en su totalidad.
Poseer conceptos epistémicos, un conjunto de nociones que se refieren a las actividades de conocimiento y que sirven para describirlas.
El que los sujetos de conocimiento sean los miembros de una comunidad de conocimiento socialmente condicionados.
Adquirir la categoría de metadiscurso.
10.
“La Filosofíaes una disciplina totalizadora en el sentido de que tiende a la universalización de las teorías; toda la realidad y el pensamiento es abarcado por la Filosofía, puede preguntarse cuestiones científicas como también políticas y metafísicas a la vez”.
Falso
Verdadero
11.
El empirismo se diferencia del racionalismo en que:
El primero se basa en la experiencia y el segundo en la...
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