Formas Simbolicas De Casirrer

Ernst Casirrer, filosofo alemán que corrigió la visión de Aristóteles de tomar al ser humano como un animal racional, afirmo que el ser humano no puede vivir en función de la razón solamente ya que no se logra conocer una multiplicidad de la cultura, por lo tanto denomino al hombre como un animal simbólico, proponiéndose estudiar distintas dimensiones de la cultura, insistiendo que el estudio deesta no debe considerar estas dimensiones por separado si no que como un todo orgánico y que persigue una función en común. La función simbólica es la capacidad del ser humano de crear culturas, su efecto son las formas simbólicas, las que se desarrollaran a continuación.


Para Cassirer las formas simbólicas constituyen un órgano donde la impresión y expresión convergen creando el universocultura por el cual transitamos. Se habla de cultura, refiriéndose a un sistema de formas simbólicas, es pues un sistema de formas de expresión del espíritu o de comprensión del mundo.


Existen determinadas formas simbólicas que construyen dimensiones importantes de la cultura, entre ellas se produce una unión (elemento sensible con el contenido universal), pero es muy importante tener encuenta que la concepción de mundo que existe en cada una de ellas es diferente. Según Cassirer el lenguaje, el mito, la religión, el arte y la ciencia son diferentes escalones que el hombre ha recorrido en su concientización. Cada una de estas formas se desarrolla llevando a cabo una secuencia que viaja desde lo concreto a lo abstracto, siguiendo una dinámica particular de tres funciones importantes dela conciencia del ser humano, expresiva (mas básica y fundamento de las otras, origina el mito), representativa (ordena el mundo por medio las propiedades de las cosas y sus relaciones, crea el lenguaje), y conceptual (mente opera de manera racional). Toda forma simbólica convierte la impresión en expresión llevando al espíritu a un estado de liberación, haciéndolo, como se mencionoanteriormente, cada una de distinta manera.


El mito, forma simbólica que se conoce como la primera expresión de la actividad cultural del ser humano, se niega a una explicación lógica, brota de la emoción y da impresión de un caos, se preocupa de la realidad al igual que la ciencia, se encuentra relacionado con el lenguaje, en tiempos primitivos se consideraban uno ya que colaboraban en conjunto. Estaforma simbólica nos muestra un doble sentido, uno a nivel conceptual y otro perceptual, el mito percibe un carácter fisiognómico, por lo tanto es necesario enfocarse en la experiencia mítica y en su carácter cualitativo. El mito se conoce también como una potencial religión ya que contiene motivaciones que existieron antes que los ideales de la religión, esta por su parte es una forma de expresiónsimbólica de ideales morales supremos y de ideales éticos. La religión es una serie de conductas éticas que impone la cultura que escapa, al igual que el mito, de una explicación lógica y se niega aun análisis filosófico. La religión contiene varios elementos míticos, y tanto esta como el mito se originan de un fenómeno de la vida, la muerte. Esta forma simbólica combate contra la amenaza del tabúy tiene como función aliviar la carga que trae esta amenaza, pero también se transformo en una expresión de ideal de libertad humana.


Con respecto al lenguaje, existen dos tipos: el lenguaje emocional (inferior), relacionado con la expresión de los sentimientos y utilizado por algunos animales. Y el lenguaje proposicional (superior), relacionado con lo dicho, que requiere una unión de ideas,y es utilizado exclusivamente por los humanos. Este último tipo de lenguaje constituye una visión de mundo particular, un mundo de “cosas”, donde le damos nombres a un grupo de percepciones, permitiéndonos así luego reconocerlas. Se transforma con el lenguaje una vida que antes se regia por los impulsos en una vida que se guía por los significados, estructurando las sensaciones. Aprender a...