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Adam Kuper (nacido en 1941) es un antropólogo estrechamente vinculados a la escuela de la antropología social. En sus obras, a menudo se trata el concepto de "cultura" con escepticismo, centrándose tanto en la forma en que se utiliza como sobre lo que significa.
Nacido y criado en el sur de África, asistió a la Escuela infantil Parktown 'High. Él tomó su primer título en la Universidad deWitwatersrand en Johannesburgo. Su doctorado, de la Universidad de Cambridge, se basó en la investigación de campo en el desierto de Kalahari en lo que hoy es Botswana.
Después de graduarse, regresó a África, haciendo más trabajo de campo en Botswana y Uganda, y la enseñanza durante tres años en la Universidad de Makerere en Kampala.
De 1970 a 1976 enseñó en el University College de Londres. De1976 a 1985 fue profesor de antropología de África en la Universidad de Leiden en los Países Bajos. De 1985 a 2008 fue profesor en la Universidad de Brunel, en donde él fue el primer jefe del Departamento de Ciencias Humanas, y la cabeza últimamente del Departamento de Antropología.

Obras:
Wives for Cattle: Bridewealth and Marriage in Southern Africa, (Routledge, 1982)
The Invention ofPrimitive Society: Transformations of an Illusion, (Routledge, 1988)
The Chosen Primate: Human Nature and Cultural Diversity, (Harvard University Press, 1994)
Anthropology and Anthropologists: The Modern British School, (Routledge, 3rd edn, 1996)
The Social Science Encyclopedia Adam Kuper, Jessica Kuper (eds.). (Taylor & Francis, 1996)
Culture: The Anthropologists' Account, (Harvard UniversityPress, 1999)
Incest and Influence: The Private Life of Bourgeois England, (Harvard, 2009)
Para más información de éste autor puede consultar: Biografias10.com.


Cultura, de Adam Kuper
Un libro interesante, que resume entre muchas otras, algunas de nuestras discusiones en el curso de Teoría Social y Cultural I, dedicado al concepto de cultura. Es una excelente lectura para los que quieranprofundizar en la noción de cultura en antropología.
La primera parte hace un planteamiento general acerca del papel que ha tenido la definición de la cultura en la antropología en los Estados Unidos, desde el fin de la segunta guerra hasta el presente. Habla de sus formulaciones en los debates previos en Europa y Estados Unidos, de la consolidación de un concepto en la obra del sociólogo TalcottParsons y antropólogos como Kroeber y Kluckhohn después de la guerra, y finalmente de su reformulación en la perspectiva de tres autores fundamentales: Clifford Geertz, David Schneider y Marshall Sahlins. Dice el autor que fue Parsons quien estableció uno de los conceptos dominantes de cultura en la antropología y otras ciencias: "un discurso simbólico colectvo" (símbolos y valores). Geertzdesarrolló esa noción llevándola de una teoría de sistemas a una perspectiva primero comprensiva en el estilo de Weber (con una interpretación muy particular de este autor), después una interpretativa y luego una hermeneútica. Más adelante, Kuper analiza el trabajo de Schneider acerca de las preocupaciones por el parentesco y la cultura en la antropología norteamericana, como un idioma que dice más delas la cultura popular en los Estados Unidos que de los pueblos que los antropólogos estudian.También aquí se examina la influencia de Parsons, en el análisis de la familia, la acción y la persona (en uno como subsistemas sociales, en el otro como constructos simbólicos de la cultura norteamericana). Finalmente habla de Sahlins quien, originalmente vinculado al marxismo y al neoevolucionismo, seorientó por una perspectiva de cultura como estructura que premite la producción de significados (incluso integrando los acontecimientos y, en general, la historia, en su proceso significante). En general, un concepto idealista y relativista parece dominar la noción de cultura en la antropología de los Estados Unidos (y en muchas otras), concepto que el autor del libro describe con distancia...