Fortalecimiento Personal Del Profesional: El Contexto Social

FORTALECIMIENTO PERSONAL DEL PROFESIONAL: EL CONTEXTO SOCIAL[1]

José Luis Vargas Gutiérrez[2]

Se me ha invitado a conferenciar acerca del fortalecimiento personal del profesional en el contexto social. ¿Qué tengo que decir como sociólogo en un evento que congrega a cientos de científicos ligados estrechamente al campo de la salud? Esa pregunta me la vengo haciendo desde que JuanCarlos Martínez Montes, hacedor de este evento, me entregó el programa del Congreso hace unos meses, y al ver el amplio menú temático me preguntaba: qué tengo que hacer yo en medio de Citología del cáncer a la mama, Fabricación de reactivos para diagnósticos, Hemoglobina glicosólida, Citogenética convencional, etc. etc.

Cada campo científico tiene su propio lenguaje, su propia jerga diríanalgunos. Justamente, usando la jerga o algo de la propia epistemología sociológica voy a tratar el tema del contexto social del fortalecimiento personal del profesional con dos categorías: identidad y cultura y luego analizaré en qué medida esos dos elementos contribuyen o no al fortalecimiento profesional y consiguientemente al de nuestro país o región. Quiero aclarar que ese tema puedeanalizarse con muchos más variables, desde las más sofisticadas que enlazan globalización y neurociencias, hasta las más pueriles (que son las más populares) que abordan el tema como un recetario y una plegaria yoista al que se le añade una dosis de cinismo postmoderno resumido en el lema “Hay que ser el mejor como sea”. Yo voy a concentrarme en las dos categorías de análisis que he anunciado: identidad ycultura y lo voy a aplicar, en gran parte a Arequipa, ciudad que hoy los acoge y que sirve de recinto para este magno evento.

1. El contexto nacional.-

Cuando hablamos de identidad y cultura, en realidad nos estamos refiriendo a un solo concepto que es el cultural, puesto que la identidad se deriva de la primera. En otras palabras, lo cultural engloba a la identidad, y esque aquí usamos el concepto de cultura no como sinónimo de refinado o artístico, mucho menos nos referimos a él como la valoración de todo lo creado por el hombre, sino que usamos el concepto de cultura como la forma cómo nos vemos a nosotros mismos y al otro, y a partir de esa visión nos relacionamos. Es con esa definición de cultura, que podemos entender mejor el de identidad, pues como lo diceJosé Matos Mar, ese gran científico peruano hoy asentado en México, la identidad no es otra cosa que la fusión armónica de los legados histórico-culturales y sobre todo la recuperación y valoración de lo autóctono. Matos Mar advierte que sólo asumiendo esa perspectiva podemos crear una nación solidaria[3].

Luego de ese concepto, empiezan los problemas, pues nuestra identidad es pobre oretorcida porque justamente no hay fusión armónica de nuestro legado y mucho menos valoración de lo autóctono. Es decir, a las profundas diferencias socioeconómicas de la sociedad peruana hay que sumarle otra que considero más peligrosa que es la cultural, justamente porque no hemos sabido fusionar armónicamente nuestra historia y mucho menos lo nativo. Al contrario, históricamente hemos idoaumentando diferencias culturales basadas en el desprecio y marginación del llamado Perú profundo a través de un racismo soterrado. Esta situación se ha ido convirtiendo en un gran freno para la construcción de nación y consiguientemente para nuestro desarrollo. Es decir, la simple falta de reconocimiento de que nuestra identidad es ampliamente diversa y étnica, es un lastre incluso peligrosoporque como lo han demostrado las ciencias sociales, en particular Gadamer, el éxito de una sociedad está en función de su reconocimiento y valoración[4].

¿Cómo se reconoce y valora la sociedad peruana? Es decir, cómo nos valoramos y reconocemos? Las respuestas las tenemos desde hace varios años e incluso las encuestas han corroborado lo que vanamente intentamos ocultar. Según la...