Fortalezas de la psicología positiva

Clínica y Salud, 2006, vol. 17 n.° 3 - Págs. 245-258. ISSN: 1135-0806

ARTÍCULOS
El estudio científico de las fortalezas
trascendentales desde la Psicología
Positiva
The scientific study of the transcendental
strengths from the Positive Psychology
perspective
MARÍA LUISA MARTÍNEZ MARTÍ1
Fecha de Recepción: 30-10-2006

Fecha de Aceptación: 04-17-2006

RESUMEN
Dentro del marco de laPsicología positiva existe una línea de investigación
centrada en las virtudes y fortalezas del ser humano, entendidas como rasgos
positivos de personalidad, que está elaborando una clasificación de ellas
siguiendo un esquema similar al del Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM). En este artículo se exponen algunos de los estudios que
muestran los efectos beneficiosos deun grupo concreto de estas fortalezas,
las trascendentales (espiritualidad, gratitud, esperanza, apreciación de la belleza y excelencia, humor), con la intención de promover su investigación.
ABSTRACT
Within the framework of Positive Psychology there is a line of research focused on the virtues and strengths of human beings. Taking virtues and strengths
as positive traits of personality, thePositive Psychology classifies them following a scheme similar to the Diagnostic and Statistical Manual of Mental
Disorders (DSM). With the aim of promoting research, this article reviews some
of the studies that show the beneficial effects of a subset of strengths, the

1

Universidad de California, Irvine, marialm@uci.edu

Clínica y Salud, 2006, vol. 17 n.º 3

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El estudiocientífico de las fortalezas trascendentales desde la Psicología Positiva

transcendental strengths –i.e. spirituality, gratitude, hope, appreciation of
beauty and excellence, and humor.
PALABRAS CLAVE
Psicología positiva, Fortalezas, Espiritualidad, Gratitud, Esperanza, Apreciación, Humor.
KEY WORDS
Positive psychology, Strengths, Spirituality, Gratitude, Hope, Appreciation,
Humor.

246Clínica y Salud, 2006, vol. 17 n.º 3

M.ª L. Martínez

INTRODUCCIÓN
En los últimos años, diversos
autores están haciendo un llamamiento sobre la necesidad del
estudio científico de los aspectos
mejores, más positivos del ser
humano. A pesar de la creciente
demanda de consumo y de éxito
social, parece claro que las personas no encontramos un significado auténtico en los logros personales y enlos bienes materiales,
aunque conlleven satisfacción temporal, sino en la familia, la intimidad y los amigos (Myers, 2000),
especialmente al final de la vida.
Filósofos y pensadores han llegado
a esta conclusión y, actualmente,
los psicólogos occidentales están
redescubriendo el importante
papel que cumplen en la vida de la
gente la esperanza, la espiritualidad y la integración en ungrupo
social o comunidad (Abi-Hashem,
2001).
Según Abi-Hashem (2001), la
autoconfianza y la autonomía personal se han convertido en valores
centrales en la mayoría de las sociedades industrializadas. El fuerte
énfasis en el logro, la acumulación y
la independencia han resultado en
un mayor desapego, soledad, vacío
y descontento. Los lazos familiares,
la pertenencia a la comunidad y elvínculo social han sufrido enormemente. Quizá por eso existe tanta
demanda de psicoterapia en Occidente. En otros países, la psicoterapia no se necesita tanto porque hay
más oportunidades para interactuar
y expresarse, buscar guía y consejo
y poder disfrutar del apoyo y de los
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recursos comunitarios y espirituales.
La conciencia de no estar solo proporcionasignificado, perseverancia,
sentido de pertenencia, esperanza y
espiritualidad.
Según Schwartz (2000), el creciente grado de individualismo en
las sociedades occidentales está
unido a un aumento de la depresión. Aparentemente, las personas
tienen múltiples opciones para elegir y muchísima información para
hacerlo, pero les faltan guías y es
fácil que se sientan desbordados y
se...