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Religión
La mayoría de los afganos son musulmanes
Así también, la cultura de Afganistán ha sido enormemente influenciada por el Islam, pero también en menor medida por el Budismo y el Zoroastrismo. El país ha sido un cruce de caminos a lo largo de la historia para la India, Irán y Asia Central, lo cual ha repercutido sobre su civilización.
La mayoría de afganos (cerca del 99 por ciento) sonmusulmanes, de los cuales el 80-89% son suníes y sólo el 10-19% son chiíes. Existe una pequeña minoría de sikhs en la nación. Una importante figura de la vida musulmán en Afganistán es el mulá (líder religioso o instructor). Cualquier hombre que pueda recitar el Corán (la escritura sagrada del mahometismo) de memoria, puede ser un mulá.[26]
La música de Afganistán presenta cierta riqueza enmelodía y ritmo, aunque es censurada desde 1980 por las autoridades.
Música tradicional
Música religiosa
La recitación del Corán es un tipo importante de interpretación religiosa sin acompañamiento, como lo es el ritual zikr de los sufíes que usan canciones llamadas na't, y el estilo de canto Shi'a tanto como en grupo conocidos como mursia, manqasat, nowheh y rowzeh. La secta sufí Chishti de Kabules una excepción ya que usan instrumentos como el rubab, la tabla y el armonio en su veneración; esta música es llamada gaza-yeh ruh (alimento para el alma).
Música clásica afgana
La música denominada klasik, incluye tanto música instrumental como vocal, así como danzas, lo mismo que tarana y ghazals. Varios Ustads, o músicos profesionales, han aprendido música clásica de la India, y usanteorías y terminología de la músca indostaní.
Los instrumentos usados son: las percusiones tabla, zerbaghali, dayra y dohol; los instrumentos de cuerda pulsada dutar, sitar, tambur y rubab; los instrumentos de cuerda frotada dilruba y ghichak, y el instrumento de viento sorna. El rubab es instrumento nacional.
Cantantes reconocidos son Ustad Mohammad Hussain Sarahang, Ustad Qasim, Ustad Rahim Bakhsh yUstad Nato, mientras que ejecutantes de rubab son Ustad Mohammad Omar, Aziz Herawi, Essa Kassemi, Homayun Sakhi y Mohammed Rahim Khushnawaz.

Literatura
Mirza Abdul Qader BEDIL (1642–1720)
Poeta nacido en la región afgana cercana a la ciudad de Balkh en el siglo XVII. Durante la dinastía mogol su familia se trasladó a la India donde vivió y escribió. Aunque de etnia uzbeka, Bedil se crió en laIndia. Su lenguaje es complicado así como su pensamiento. Es dificil de descifrar incluso  para los Dari parlantes. Los afganos lo veneran. A pesar de ser un poeta de lengua persa raramente aparece en las listas de poetas de Irán.
Rahman Baba (1650–1715)
Abdur Rahman Baba, conocido popularmente como Rahman Baba,　sigue siendo hoy en día uno de los poetas más populares entre los pashtunes. Supoesía, escrita en lengua pashtú, expresa el lado pacífico y místico de la cultura local.
Khalilullah Khalili (1907–1987)

Ustad Khalilullah Khalili, poeta afgano en lengua Dari (variante afgana del persa) y el más prolífico del Afganistán moderno. Fue el iniciador de la poesía moderna en Afganistán (Sher e nimai o poesía nimáica, referente al poeta iraní Nima Yushij). Publicó casi cincuentalibros de poesía, ficción, historia y estudios sufíes. Fue ministro de información durante el reinado de Zahir Shah y embajador. Murió en Peshawar (Pakistán) y está enterrado al lado del gran poeta pashtú, Rahman Baba. 
Música
Taranasaz
Shah Wali Wali (1927 – 2007), conocido como Taranasaz, es un importante compositor afgano de canciones. Sus composiciones se convertían en éxitos cantadas por loscantantes afganos del momento. Ha influido y ha dado estilo al ghazal afgano moderno.
Ahmad Zahir
Nació en 1946 en Laghman, Afghanistan, su padre era médico doctorado en EEUU. Ahmad Zahir fue el más popular, querido y admirado fenómeno de la música popular de Afganistán. Si vida fue corta pues murió asesinado a los 33 años de edad. Ahmad Zahir es un mito nacional y sus canciones siguen...