fotografia

Pilar Alfonso Escuder
Valencia

La mirada desconfiada: reflexiones
en torno a la obra de Joan Fontcuberta
Reflections about the works of Joan Fontcuberta

El texto invita a la desconfianza como actitud básica a la hora de acercarse a los medios
audiovisuales en general y a la imagen en particular. A continuación –como un ejercicio de la mirada desconfiada– propone aprovechar laspotencialidades pedagógicas de
las fotografías de ese gran maestro de la sospecha que es Joan Fontcuberta.
The text suggests distrust as a basic attitude when approaching audiovisual aids in general and image in particular. Then –as an exercise of distrustful view– it proposes to
take advantage of the pedagogic power of the photographs of this master of suspicion
called Joan Fontcuberta.
DESCRIPTORES/KEY WORDS
Imagen, mirada desconfiada, mentira (audio)visual, fotografía, recursos de aula.
Image, distrustful view, (audio)visual lie, photography, didactic resources.

Pilar Alfonso Escuder es profesora del
Instituto de Secundaria «Doctor Faustí Barberà» de
Alaquàs (Valencia).

Lo cierto es que confiá bamos demasiado en la vera cidad de las imágenes. La última década, sin embargo, nos haobligado a abrir
bien los ojos. Con golpes de efecto inesperado, nos ha
obligado a prestar más atención, a mirar más y mejor.
Después de saber todo lo que hemos sabido sobre la
fosa de cadáveres de Timisoara o sobre la supuesta
gaviota teñida de negro de la Guerra del Golfo o so bre alguna falsa entrevista a Fidel Castro, o sobre re portajes grabados con actores... –los ejemplos semultiplican por doquier– nuestra mirada no puede ser la
misma. Ya no cabe duda de que la imagen electrónica
ha entrado en cuarentena y la confianza de hace sólo
unos años se ha transformado en abierto recelo.

Comunicar, 19, 2002, Revista Científica de Comunicación y Educación; ISSN: 1134-3478; páginas 152-155

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Ignacio Ramonet habla de una segunda era de la sos otorgamos todavía valoresnotariales?, ¿es cierto que
pecha, basada «en la convicción de que el sistema
confiamos en ella de una manera ingenua y acrítica?,
información no es fiable, que tiene fallos, que da prue¿es cierto que la simplicidad de su tecnología nos lleva
bas de incompetencia y que puede –a veces a pesar
a considerarla un signo inocente, natural, libre de fil suyo– presentar enormes mentiras como verdades. Detros (culturales, ideológicos o tecnológicos)?, ¿escapa
ahí la inquietud de los ciudadanos» 1.
la fotografía a los actuales recelos respecto a la imagen
John Berger simplifica (¿o complica?) la cuestión
(electrónica i/o digital)?
con un nuevo termino: «mentira visual» que ayudará,
Si le damos la menor oportunidad, Fontcuberta
creo, a acotar mi propuesta. Dice Berger: «En todo el
acabarávacunándonos para siempre contra tales creenmundo, las redes de los medios de comunicación
cias; despertará, sin remedio, nuestro escepticismo
reemplazan cada día a la realidad por mentiras. No
sobre la supuesta veracidad de la imagen fotográfica,
mentiras políticas o ideológicas, al menos en un pri y, por extensión, de toda imagen. «La Humanidad –ha
mer momento –vendrán luego–, sino mentirasvisua escrito– se divide en escépticos y fanáticos. Los faná les, tangibles, sobre lo que realmente es la vida de los
ticos son los creyentes. Fanatismo deriva del latín
hombres y de la naturaleza...» 2.
fanum que significa templo, es decir, el espacio para el
Más allá del envoltorio sonoro que suele acom culto, la fe y el dogma. Los escépticos, en cambio, son
pañarlas, ¿nos engañan lasimágenes?, ¿de qué mane los que desconfían críticamente. El objetivo de estos
ra pueden engañarnos desprovistas de texto, de soni escritos (se refiere a El beso de Judas ) es ganar adep do, de palabras?
tos para la causa de los escépticos» 4.
Ahora que tanto se habla (¡muchas veces en va no!) de la «educación en valores» y de la «escuela de
1. Una y otra cara
las nuevas tecnologías», me...