foucalt Historia de la locura en la época clásica”


Michel Foucault “Historia de la locura en la época clásica” (Pág. 13/74)

- Al final de la Edad Media, la lepra desaparece del mundo occidental. En las márgenes de la comunidad, en las puertas de las ciudades, se abren terrenos en los cuales ya no acecha la enfermedad. Durante siglos estas extensiones pertenecerán a lo inhumano.
- Extraña desaparición es ésta (la de la lepra), que no fuelograda por las oscuras prácticas de los médicos, más bien debe de ser resultado espontáneo de la segregación, así como consecuencia del fin de las Cruzadas, de la ruptura de los lazos de Europa con Oriente, que era donde se hallaban los focos de infección.
- La lepra se retira, abandonando lugares y ritos que no estaban destinados a supri-mirla, sino a mantenerla a una distancia sagrada. Lo quedura más tiempo que la lepra son los valores y las imágenes que se habían unido al personaje del leproso. Permanecerá el sentido de su exclusión, la importancia en el grupo social de esta figura, insistente y temible, a la cual no se puede apartar sin haber trazado antes alrededor de ella un círculo sagrado.
- Aunque se retira al leproso del mundo, su existencia siempre manifiesta a Dios, puestoque es marca a la vez, de la cólera y de la bondad divina. Son salvados por la mano que no les es tendida.
- Desaparecida la lepra, los juegos de exclusión se repetirán, en forma parecida, dos ó tres siglos más tarde. Los pobres, los vagabundos, los muchachos del correccional y las “cabezas alienadas”, que tomarán el papel abandonado por el ladrón. Su forma de exclusión será rigurosa (exclusiónsocial) pero habrá reintegración espiritual.

- El lugar de la lepra fue tomado por las enfermedades venéreas. Se las atiende en varios hospitales de leprosos. Pronto son tantas que debe pensarse en construir otros edificios en barrios apartados. A pesar de estas primeras medidas de exclusión, pronto ocupan un lugar entre las otras enfermedades y los venéreos son recibidos en los hospitales. Estemal, a diferencia de la lepra, es asunto exclusivo de los médicos. En todas partes se inventan tratamientos.
- En realidad no es en las venéreas donde debe buscarse la verdadera herencia de la lepra, sino en un fenómeno bastante complejo y que el médico tardará bastante en apropiarse.
Ese fenómeno es la locura. Pero será necesario un largo momento de latencia, casi dos siglos, para que susciteafanes de separación, de exclusión.
- Antes de que la locura sea dominada, habrá estado anudada a todas las grandes experiencias del Renacimiento.
Un objeto nuevo acaba de aparecer en el paisaje imaginario del Renacimiento y ocupará un lugar privilegiado: La Nave de los Locos (composición literaria a partir de la partida de este tipo de barcos que iba de una ciudad a la otra, para excluir a losmentalmente insanos). Se trata de una nave cuya tripulación de héroes imaginarios, de modelos éticos ó de tipos sociales, se embarca para un gran viaje simbólico, que les proporcionará, sino la fortuna, al menos la forma de su destino ó de su verdad.
- Los locos de entonces vivían ordinariamente una existencia errante. Las ciudades los expulsaban a los campos cuando no se los podía confiar a ungrupo de mercaderes ó de peregrinos. Sucedía frecuentemente que eran confiados a barqueros.
- Es posible que las naves de los locos que enardecieron tanto la imaginación del Renacimiento, hayan sido navíos de peregrinación, navíos altamente simbólicos, que conducían locos en busca de razón.
- La preocupación de la curación y de la exclusión se juntaban: se encerraba dentro del espacio delmilagro.
Es que la circulación de los locos, el ademán que los expulsa, su partida y embarco, tiene significaciones más próximas a los ritos y aun pueden descifrarse algunas huellas. Por ejemplo el acceso a las iglesias estaba prohibido a los locos, aunque el derecho eclesiástico no les vedaba los sacramentos.
- Así se comprende mejor el curioso sentido que tiene la navegación de los locos: confiar...