Foucault: concepciones del poder

Unidad 3: Concepciones del poder
M. Foucault: Las redes del poder
1) ¿Cuál es la concepción jurídica del poder y por qué es negativa?
2) ¿Cuál es el cambio tecnológico que se desarrolla en Occidente sobre el poder?
3) ¿Cuál es la concepción positiva del poder? ¿En qué tecnologías se asienta?
4) Definir poder a partir de las herramientas brindadas por Foucault.

1) La concepción jurídicadel poder aparece en la transición del feudalismo al capitalismo. En dicha transición se produce un crecimiento del poder monárquico, el cual establece cuales son las leyes que sirven.
Los psicoanalistas consideran que el poder es la prohibición, la ley, el hecho de decir no. El poder es esencialmente aquello que dice “tu no debes”. Esto es una concepción totalmente insuficiente del poder, unaconcepción jurídica y formal del poder y que es necesario elaborar otra concepción de poder que permitirá sin duda comprender mejor las relaciones que se establecieron entre poder y sexualidad en las sociedades occidentales.
Esta es negativa ya que no es productiva, y además esto se debe a la influencia de Kant y aquella idea según la cual en última instancia la ley moral, el “tu no debes”, laoposición “debes/ no debes”, es la matriz de la regulación de toda conducta humana.
2) A lo largo de los siglos XVII y XVIII, hubo toda una invención al nivel de las formas de poder. Las invenciones de tecnología política se agruparían en dos capítulos ya que se desarrollaron en dos direcciones diferentes.
Por un lado existe esta tecnología que llamaría de disciplina. Disciplina es, en el fondo, elmecanismo del poder por el cual alcanzamos a controlar en el cuerpo social hasta los elementos más tenues por los cuales llegamos a tocar los propios átomos sociales, eso es, los individuos. Técnicas de individualización del poder. Para Foucault, la disciplina es la vigilancia, control, intensificación del rendimiento, multiplicación de capacidades, emplazamiento y utilidad.
Un ejemplo dedisciplina es la que se da en el ejército. Es un ejemplo importante porque fue el punto donde fue descubierta la disciplina y donde se desarrolló en primer lugar.
Por otro lado, existe la educación. Aparecieron métodos disciplinarios donde los individuos son individualizados dentro de la multiplicidad. El colegio reúne decenas, centenas, y a veces millares de escolares, y se trata, entonces, deejercer sobre ellos un poder que será justamente mucho menos oneroso que el poder del preceptor que no puede existir sino entre alumnos y maestros.
Lo que paso en el ejército y en los colegios puede ser visto igualmente en las oficinas a lo largo del siglo XIX. Y es lo que Foucault llama tecnología individualizante del poder, y es tecnología que enfoca a los individuos hasta en sus cuerpos, en suscomportamientos; se trata de una especie de anatomía política, de ANATOMO-POLITICA, una política que hace blanco en los individuos hasta anatomizarlos.
En la segunda mitad del siglo XVIII, se desarrollaron tecnologías que no enfocan a los individuos como individuos, sino que ponen blanco en la población. Esta es la BIO-POLITICA, que tiene como objeto a poblaciones humanas, grupos de seres vivosregidos por procesos y leyes biológicas. Esta entidad biológica posee tasas conmensurables de natalidad, mortalidad, morbilidad, movilidad en los territorios, etc., que pueden usarse para controlarla en la dirección que se desee. De este modo, según la perspectiva foucaultiana, el poder se torna materialista y menos jurídico, ya que ahora debe tratar respectivamente, a través de las técnicas señaladas,con el cuerpo y la vida, con el individuo y la especie. Para el autor, el desarrollo del biopoder y sus técnicas constituyen una verdadera revolución en la historia de la especie humana, ya que la vida está completamente invadida y gestionada por el poder. Los efectos del biopoder hicieron que las sociedades se volvieran normalizadoras, usando como pretexto la ley, y las resistencias a dicho...