Foucault, el cultivo de si

El Cultivo de si
- El cultivo de si se refiere a la preocupación de si.
- Es para los aristocráticos (poder de los mejores).
- Moral en su origen no es costumbre, un contenido no convencional, se relaciona con debilidad.
- Son practicas aristocráticas de moral libre exige practicas de abstinencia para generar una individualidad “libre”, naturaleza propia individualidad propia. El cultivo desi es una practica constante a través de la historia.
- Se practica en épocas aristocráticas tiene como fin una formación altamente individual.
- Arte de existir de las aristocracia, mejoramiento de si, no están conformes con la cultura y educación en la que viven.
Epimeleia Haeautou
- Es un principio valido para todos (pero no todos la pueden ejercer), todo el tiempo y durante toda lavida
- Esta ligada a la medicina, el cuerpo, y el alma.
- Relación con el conocimiento de uno.
- Pruebas de fuerza:
a) Abstinencia
b) Examen de conciencia
c) El trabajo de pensamiento de uno mismo
- Conversión de la Mirada, manera de ver la realidad, cambio de conducta. (no todos son capaces)
- La Epimeleia si se preocupa por los demás, aunque como prioridad la individualidad, ya quecon eso garantiza mejores lideres.
Clase del 6 de Enero
Primera Hora
- Separación de antiguo a nuevo acceso a la verdad.
- En lo antiguo se regia por el estatus y poder.
- Epimeleia siempre fue para la elite porque el pueblo no estaba listo para recibirla. Era un camino para llegar a la verdad, pero solo los que tienen la fortaleza de vencer y superarse; estos tendrán acceso a la verdad.
-La inquietud de si: (Alcibiades) refleja una larga tradición político-aristocrática.
- Solo el hombre libre puede obedecer o seguir la epimeleia.
- La epimeleia fue creada por una deficiencia en la educación.
- No hay como gobernar sin gobernarse uno mismo primero.

Clase 13 de Enero
Primera hora
- Los jóvenes aristócratas y el gobierno de si, sea individual o social.
- Lapedagogía o enseñanza de la cura suoi se hace en la edad adulta, cuando los jóvenes ya no son requeridos de amor diferencia en el tiempo entre gobernar, ser gobernado y ocuparse de si.
- 3 fases:
o Aristocracia
o pedagogía
o Ignorancia (conciencia de la ignorancia)
- La cuestión de la ignorancia. Ignorancia de si mismo como la ignorancia mas perjudicial pero tienes tiempo para preocuparte de ella.- Ocuparse de si mismo: Antes de Platón y Sócrates existía un sin numero de técnicas de si o tecnologías del yo.
o Ejemplo en la Grecia Arcaica: Pitágoras (practicas de abstinencia o ascesis)
- En Sócrates y Platón todos estas viejas tecnologías del yo fueron sometidas a una muy profunda reorganización. El pensamiento filosófico retorne en un nivel muy distinto y con el fin muy distinto.
-Heautou o si mismo: El gnothi heautou, es el elemento idéntico.
- Es el alma, pero el alma como sujeto: sujeto de la acción.
- La epimelia como sujeto se va a poder diferenciar de: la epimeleia del medico del dueño de casa (económico) y del enamorado (erótico). (esto es lo mismo que propone Sócrates y Platón.
- La cuestión de “ocuparse de si mismo” ya no esta ligada a la de “gobernar a losotros”, sino a la de “ser gobernada”.
- La ignorancia debe concientizarse. Saber lo que sabemos y no.
- Para llegar a la verdad hay que seguir practicas las cuales nos transforman y nos obligan a superarnos.
- 2 clases de identidad: La epimeleia coleccionada a una decisión individual (de que es justo y que no es justo); como conciencia.
- La verdad es un producto de percepciones de uno, laverdad esta en uno.
- Es el sujeto como conciencia el que produce la verdad.
- Epimeleia como sujeto es diferente a la epimeleia como técnica.
- Heautou: Si mismo, idéntico (es el elemento idéntico dentro de nosotros), raro en la naturaleza.
Segunda Hora
- El ocuparse o el preocuparse: Alcibiades es conocerse a si mismo, es el autoconocimiento.
- En las practicas de si arcaicas, no hubo...