Foucault Vigilar y Castigar (Resumen de Los Cuerpos Dóciles)

I. LOS CUERPOS DÓCILES.
Ha habido en la edad clásica un descubrimiento del cuerpo, a su manipulación, al que se le da forma, se educa, se obedece, responde, se vuelve hábil o cuyas fuerzas se multiplican. El hombre-máquina de La Mettrie es una reducción materialista del alma y una teoría general de la educación, dominando la noción de “docilidad” que hace al cuerpo manipulable. Es dócil uncuerpo que puede ser sometido, utilizado, transformado y perfeccionado.
En esta técnica hay varias cosas nuevas:
La escala de control: no es un cuerpo en masa sino gestos, actitudes, poder sobre el cuerpo activo.
El objeto de control: no los elementos significantes de la conducta sino la economía, la eficacia de los movimientos. La coacción sobre las fuerzas más que sobre los signos. Lo que importaes el ejercicio.
A estos métodos que permiten el control minucioso de las operaciones del cuerpo, que garantizan la docilidad-utilidad se denomina disciplinas. Muchos de estos procedimientos disciplinarios ya existían en ciertos ámbitos como en conventos o ejércitos, pero han llegado a ser en los siglos XVII y XVIII unas fórmulas generales de dominación. La disciplina fabrica así cuerpossometidos y ejercitados, cuerpos dóciles. La disciplina aumenta las fuerzas del cuerpo, en términos económicos de utilidad y disminuye esas mismas fuerzas (en términos políticos de obediencia).
La invención de esta nueva anatomía política se debe a una multiplicidad de procesos, de origen diferente, de localización diseminada, que coinciden, se repiten o se imitan. Se los encuentra actuando en lasescuelas, luego en los hospitales y en la organización militar. La disciplina es una anatomía política del detalle. El detalle era desde mucho tiempo atrás, una categoría del a teología y del ascetismo. En esta tradición del detalle vendrán a alojarse todas las meticulosidades de la educación cristiana, de la pedagogía escolar o militar, de todas las formas finalmente de encauzamiento de la conducta.EL ARTE DE LAS DISTRIBUCIONES.
La disciplina procede ante todo a la distribución de los individuos en el espacio:
Clausura: especificación de un lugar heterogéneo a todos los demás y cerrado sobre sí mismo. Lugar protegido de la monotonía disciplinaria. Por ejemplo en los internados, los cuarteles.
Principio de localización elemental o de división en zonas: a cada individuo su lugar y en cadaemplazamiento un individuo. Trata de evitar las distribuciones por grupos descomponiendo las implantaciones colectivas. El espacio disciplinario tiende a dividirse en tantas parcelas como cuerpos o elementos que repartir hay. Para dominar y utilizar las disciplinar organizan un espacio analítico. Por ejemplo en las celdas de los conventos. El espacio de las disciplinas es celular.
Regla deemplazamientos funcionales: va a codificar un espacio que la arquitectura dejaba disponible y dispuesto para varios usos. Crea un espacio útil, compartimentando y distribuyendo el espacio con rigor. Un ejemplo proviene de las fábricas, cuando a partir del siglo XVIII la división en zonas individualizadas se complica.
Rango: la unidad no es ni el territorio ni el lugar sino el rango, lugar que se ocupaen una clasificación. Individualiza los cuerpos por una localización que nos los implanta, pero los distribuye y los hace circular en una sistema de relaciones. Por ejemplo en los colegios jesuitas había una organización binaria y masiva. El rango en el siglo XVIII, comienza a definir la gran forma de distribución de los individuos en el orden escolar, por ejemplo hileras de alumnos, rangoatribuido a cada uno según su tarea, etc. La organización de un espacio serial fue una de las grandes mutaciones técnicas de la enseñanza elemental, que ha hecho funcionar el espacio escolar como una máquina de aprender, pero también de vigilar, de jerarquizar.


EL CONTROL DE LA ACTIVIDAD.
EL CONTROL DEL TIEMPO. Las comunidades monásticas habían sugerido su modelo estricto. Sus tres grados de...