Foucault

Haré una introducción a Foucault presentando las características más importantes de su pensamiento. Luego trataré brevemente alguna de sus obras más importantes. Y por último acabaré con una conclusión de por qué se considera a Foucault un autor postmodernista.
1. INTRODUCCIÓN A MICHEL FOUCAULT
En los años 60, Foucault estuvo asociado al estructuralismo, aunque él siempre rechazó estaetiqueta, prefiriendo clasificar su propio pensamiento como una crítica histórica de la modernidad con raíces en Kant.
Aun así, para el estructuralismo es importante la palabra “estructura” que se define como un sistema de relaciones y transformaciones donde los elementos que la integran tienen un sentido y una función determinada. Surgen una serie de pensadores que se preguntan por el “yo”, sobre siel sujeto fuera lo que es como resultado de unas estructuras profundas e inconscientes que determinan todas sus actitudes y actividades. Así pues en el estructuralismo el sujeto queda determinado por un sistema o estructura que lo configura.
Michel Foucault aplica este estructuralismo al ámbito del saber por lo que se le llamará estructuralismo epistémico; que lleva a cabo, a lo largo dediferentes épocas históricas la disposición y estructuración del saber o “episteme”.
Para Foucault no solo todo es pensable en cualquier época, sino que solo puede ser pensado lo que unas estructuras latentes hacen posible pensar. Siguiendo la metodología estructuralista, Foucault llevó a cabo investigaciones históricas sobre el tratamiento de la locura, sobre el conocimiento de las institucionespenales, sobre el afán del poder para controlar la sexualidad. Esta búsqueda crítica tenía como finalidad alcanzar nuevos ámbitos de libertad: la necesidad de que el hombre dejara de estar sujetado.
2. RECORRIDO DE FOUCAULT
Las teorías de Foucault sobre el saber, el poder y el sujeto rompieron con las concepciones modernas de estos términos, por lo que se le ha considerado un postmodernista.Foucault estudia hondamente el poder, rompiendo con las concepciones clásicas de este término. Para él, el poder no puede ser localizado en una institución o en el Estado, pues está determinado por el juego de saberes que respaldan la dominación de unos individuos sobre otros al interior de estas estructuras. El poder es una relación de fuerzas, una situación estratégica en una sociedad determinada.Por lo tanto, el poder, al ser relación, está en todas partes; el sujeto está atravesado por relaciones de poder y no puede ser considerado independientemente de ellas.
Foucault también desarrolló una teoría del discurso, que utilizó para problematizar instituciones como hospitales, manicomios, prisiones o escuelas. Su análisis se centra en los discursos, es decir, el lenguaje de las disciplinasque definen qué es un ser humano. Se trata de los lenguajes de la burocracia, de la administración, de la medicina o del psicoanálisis; en definitiva, los lenguajes del poder —los cuales no son descriptivos sino normativos, puesto que definen y disponen— tienen el poder de excluir al individuo del cielo de la sociedad y de determinar las condiciones de su admisión en ella: capacidad jurídica,conciencia moral, formación o disciplina. Su estrategia es describir a detalle cómo surgen las afirmaciones de verdad, qué fue lo que de hecho se dijo y escribió, cómo esto encaja en la formación de los discursos.
Su enfrentamiento con la modernidad se muestra también en el rechazo del mito del progreso. La historia no persigue un fin, no tiene sentido. La historia de la cultura es discontinua y seorganiza en torno a lo que Foucault llama "epistemes". Cada episteme estructura los más diversos campos del saber de una época.
Como en su obra Las palabras y las cosas su argumento central es que todos los periodos de la historia poseen ciertas condiciones fundamentales de verdad que constituyen lo que es aceptable como, por ejemplo, el discurso científico. Foucault argumenta que estas...