foucault
Páginas: 2 (325 palabras)
Publicado: 24 de octubre de 2013
Foucault y la genealogía de los sexos
Rosa María Rodríguez
Histerización del cuerpo de la mujer
En “La voluntad de saber” Foucault va a tratar al diferencia sexual al hablar específicamentedel sexo de la mujer, su no consideración de la sexualización de los cuerpos queda aquí compensada con el mayor hincapié con que muestra como los cuerpos no son algo meramente normalizado, sinoproducido.
La histerización del cuerpos de la mujer se realiza según nuestro autor, por un triple proceso según el cual: primero, “el cuerpo de la mujer fue analizado (calificado y descalificado)como cuerpos íntegramente saturado de sexualidad; segundo, ese cuerpos fue integrado en el cuerpos de las practicas medicas bajo la determinación de una patología que se le seria intrínseca; y porúltimo, fue puesto en comunicación orgánica con el cuerpos social (cuya fecundidad regulada debe asegurar), el espacio familiar (del que debe ser un elemento sustancial y funcional) y la vida de losniños (que produce y debe garantizas, pro una responsabilidad biológico moral que dura todo el tiempo de la educación).
Este proceso de la histerización se basa en una alternativa equivoca de loque comprendeos por “sexo”, que nos recuerda la teoría de doble vinculo y su uso esquizoide como táctica de dominación. Así, “sexo” es utilizado en tres acepciones que se superponen:
a) como loque es común al hombre y a la mujer,
b) como lo que pertenece por excelencia al hombre y falta a la mujer, y
c) como lo que constituye por sí solo el cuerpo de la mujer, orientándolo por entero alas funciones de la reproducción y perturbándola hasta su patologización.
La exclusión de las mujeres del espacio publico político, la fundación de la democracia y el universo burgués, losorígenes dl estado social y asistencial enmarcadas en la biopolítica y el poder pastoral y la redefinición de la razón y el cuerpo femenino por el nuevo conocimiento científico de la reproducción....
Rosa María Rodríguez
Histerización del cuerpo de la mujer
En “La voluntad de saber” Foucault va a tratar al diferencia sexual al hablar específicamentedel sexo de la mujer, su no consideración de la sexualización de los cuerpos queda aquí compensada con el mayor hincapié con que muestra como los cuerpos no son algo meramente normalizado, sinoproducido.
La histerización del cuerpos de la mujer se realiza según nuestro autor, por un triple proceso según el cual: primero, “el cuerpo de la mujer fue analizado (calificado y descalificado)como cuerpos íntegramente saturado de sexualidad; segundo, ese cuerpos fue integrado en el cuerpos de las practicas medicas bajo la determinación de una patología que se le seria intrínseca; y porúltimo, fue puesto en comunicación orgánica con el cuerpos social (cuya fecundidad regulada debe asegurar), el espacio familiar (del que debe ser un elemento sustancial y funcional) y la vida de losniños (que produce y debe garantizas, pro una responsabilidad biológico moral que dura todo el tiempo de la educación).
Este proceso de la histerización se basa en una alternativa equivoca de loque comprendeos por “sexo”, que nos recuerda la teoría de doble vinculo y su uso esquizoide como táctica de dominación. Así, “sexo” es utilizado en tres acepciones que se superponen:
a) como loque es común al hombre y a la mujer,
b) como lo que pertenece por excelencia al hombre y falta a la mujer, y
c) como lo que constituye por sí solo el cuerpo de la mujer, orientándolo por entero alas funciones de la reproducción y perturbándola hasta su patologización.
La exclusión de las mujeres del espacio publico político, la fundación de la democracia y el universo burgués, losorígenes dl estado social y asistencial enmarcadas en la biopolítica y el poder pastoral y la redefinición de la razón y el cuerpo femenino por el nuevo conocimiento científico de la reproducción....
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