FOUCAULT

FOUCAULT
Foucault es uno de los pocos escritores en potencia que reconocen que el poder no es sólo una cosa negativa, coercitivas o represivas que nos obliga a hacer cosas en contra de nuestros deseos, pero también puede ser una fuerza necesaria, productiva y positiva en la sociedad (Gaventa 2003: 2):
"Debemos dejar de una vez por todas para describir los efectos de poder en términosnegativos: es 'excluye', que 'reprime', que 'censores, vale abstracts', que" máscaras ", que 'oculta'. De hecho el poder produce, produce realidad, produce dominios de objetos y rituales de verdad. El individuo y el conocimiento que se puede obtener de él pertenecen a esta producción "(Foucault 1991: 194).
El poder es también una fuente importante de la disciplina social y la conformidad. En cambio deatención de la y el ejercicio 'soberano' 'episódica' del poder, tradicionalmente centrada en los estados feudales de coaccionar a sus súbditos, Foucault señaló una nueva especie de "poder disciplinario" que se pudo observar en los sistemas administrativos y servicios sociales que se crearon en Europa del siglo 18, tales como prisiones, escuelas y hospitales mentales. Sus sistemas de vigilancia yevaluación de la fuerza o de la violencia ya no son necesarios, ya que la gente aprendió a disciplinarse a sí mismos y se comporten de la forma esperada.
Foucault estaba fascinado por los mecanismos de vigilancia de la prisión, la disciplina escolar, los sistemas de administración y control de las poblaciones, y la promoción de las normas sobre la conducta corporal, incluyendo el sexo.Estudiópsicología, la medicina y la criminología y su papel como cuerpos de conocimiento que definen las normas de comportamiento y la desviación. Los cuerpos físicos están subyugados y obligados a comportarse de cierta manera, como un microcosmos de control social de la población en general, a través de lo que él llama "bio-poder '. Disciplina y bio-poder crear una 'práctica discursiva' o un conjunto deconocimientos y el comportamiento que define lo que es normal, aceptable, desviado, etc - pero es una práctica discursiva que es, no obstante, en flujo constante (Foucault 1991).
Un punto clave sobre el enfoque de Foucault al poder es que trasciende la política y ve el poder como algo cotidiano, fenómeno socializado e incorporado. Es por esto que las luchas de poder centrados en el Estado, incluyendolas revoluciones, no siempre conducen a cambios en el orden social. Para algunos, el concepto de poder de Foucault es tan difícil de alcanzar y se retira del organismo o estructura que parece que hay poco margen para la acción práctica. Pero ha sido muy influyente en señalar las formas en que las normas pueden ser tan arraigada como para estar más allá de nuestra percepción - haciendo que nosdisciplinamos a nosotros mismos sin ningún tipo de coacción deliberada de los demás.
Contrariamente a muchas interpretaciones, Foucault creía en las posibilidades de acción y resistencia. Él era un comentarista social y político en activo que considera que la acción del "intelectual orgánico". Sus ideas sobre la acción eran, como Hayward, preocupado por nuestra capacidad de reconocer y cuestionar lasnormas y restricciones socializados. Para desafiar el poder no es una cuestión de buscar un poco de 'verdad absoluta' (que es en cualquier caso una potencia producida socialmente), pero 'de separar el poder de la verdad de las formas de hegemonía, social, económico y cultural, dentro del cual opera en la actualidad "(Foucault, en Rabinow 1991: 75). Discurso puede ser un sitio de poder yresistencia, con alcance a "evade, subvertir o estrategias del concurso de poder '(Gaventa 2003: 3):
"Los discursos no son una vez por todas subordinada al poder o que se levanta contra él ... Hay que tener en cuenta el proceso complejo e inestable por el que un discurso puede ser a la vez un instrumento y un efecto del poder, sino también un obstáculo, un punto de tropiezo resistencia y un punto de...