Foucault

Trabajo Práctico: Michel Foucault y su obra









Junio de 2014
Michael Foucault y su obra

¿Quien fue? Michael Foucault, (Poitiers, Francia, 1926-París, 1984), fue un historiador de las ideas, psicólogo, teórico social y filósofo francés. Trabajo en campos tan diversos que es muy difícil poder categorizar suobra, ya que Foucault es conocido principalmente por sus estudios críticos de las instituciones sociales, en especial la psiquiatría, la medicina, las ciencias humanas, el sistema de prisiones, así como por su trabajo sobre la historia de la sexualidad humana. Sus análisis sobre el poder y las relaciones entre poder, conocimiento y discurso han sido ampliamente debatidos.
 Sus principalesinfluencias fueron Nietzsche y Heidegger. Del primero tomó la idea de que toda conducta humana está motivada por el afán de poder y que los valores tradicionales están perdiendo su dominio opresivo sobre la sociedad (“Dios ha muerto”). Del segundo adoptó la crítica al “actual entendimiento de ser tecnológico”. Tomó también de Nietzsche la idea de la investigación genealógica: debemos buscar el hilo quenos diga de dónde venimos, qué somos, en qué nos vamos transformando.
En la década de 1970, comenzó a transformarse fue una de las figuras más importantes e influyentes del ambiente cultural francés. Nunca quiso autodefinirse como un historiador de los ideales ni de las ciencias, sino como arqueólogo.
Las ideas tienen su genealogía, las ciencias humanas son “como una huella en la arena que borrala subida de la marea”. Aunque creamos que nuestras ideas van a estar ahí para siempre, han tenido su origen y su desarrollo.

Principales obras de Michel Foucault

• Historia de la locura en la época clásica (1961)
• El nacimiento de la clínica (1963)
• Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas (1966)
• El pensamiento del afuera (1966)
• La arqueología delsaber (1969)
• El orden del discurso (1970)
• Vigilar y Castigar (1975)
• Genealogía del Racismo (1976)
• Microfísica del poder (1979)
• La verdad y las formas jurídicas (1980)
• Historia de la sexualidad, Tomo 1: La voluntad de saber (1976)
• Historia de la sexualidad, Tomo 2: El uso de los placeres (1984)
• Historia de la sexualidad, Tomo 3: La inquietud de sí (1984)

Etapas en supensamiento

1) La Etapa de la ARQUEOLOGÍA: Se la denomina así, porque Foucault se la dedicó a excavar capas históricas para analizar los discursos sociales que le interesaban, donde toma como ejemplo a la locura. Empezó a desarrollarla en “Locura y civilización” (1960) y luego alcanza su pleno desarrollo en “La Arqueología del saber”(1969):

“...los sabios y los poetas más audaces hanaprobado la locura y el salirse de quicio de vez en cuando. La locura es un momento duro pero esencial en la labor de la razón; a través de ella, y aún en sus victorias aparentes, la razón se manifiesta y triunfa. La locura sólo era, para ella, su fuerza viva y secreta”
(Foucault).
Hacia el fin de la Edad Media y comienzos del Renacimiento, locura y verdad, se
relacionaban positivamente, el loco veíacosas que el cuerdo no era capaz de ver
(Foucault). Por lo tanto, la locura tenía una mística y un poder de abstracción
que le otorgaban cierta importancia y claridad . Sin embargo, en el siglo XVII esto
cambia. Comienza una exclusión y aislamiento al loco, el discurso varía, el demente era una persona ociosa e imprecisa que no contribuía en nada. Así, después de que los locos pasearanlibremente por las calles, poco a poco los internados se alzan como un sitio especial para ellos, aún más, como el mejor lugar donde podían estar.
Según Foucault, la civilización occidental, a partir de cierto momento, empezó a desarrollar políticas de exclusión contra los locos, los delincuentes y los enfermos, e instituciones para llevarlas a cabo: el manicomio, el hospital y la cárcel. En el pasado...