foucault

Foucault analiza aspectos teóricos y sociales que subyacen a los mecanismos de poder. Devela cambios en sistemas penales a partir del siglo XVIII y da cuenta de procesos para castigar yvigilar, abordando desde lo tangible, lo intangible. Sostiene que antaño, el dispositivo de poder fue el suplicio físico, espectáculo teatral punitivo, expresión del poder sobre el cuerpodel individuo. Luego, en sociedades disciplinarias, se resigna el cuerpo como objeto de represión penal y se reemplaza por el castigo del alma; el uso de prácticas educativas y médicasintentan la corrección del individuo (no incurra en los mismos errores).Finalmente, la vigilancia inquiere la docilidad del individuo para convertirlo en un ser útil y productivo, utilizandola prisión, la educación y el trabajo. Cuando surge el problema de la moralidad de castigar, la sociedad se encamina desde un sistema carcelario hacia una sociedad normalizadora. Ladisciplina y la vigilancia han hecho posible la existencia y perpetuidad de los sistemas de poder, ya que garantizan no solo la obediencia, la economía de gestos y de tiempo, sino también, supresencia en el núcleo de las relaciones interindividuales. La función principal del poder disciplinario consiste en normalizar conductas; fabricar individuos similares a objetos, cuerposdóciles, utilizados y perfeccionados por medio de vigilancia sigilosa expresada en el dominio sobre el cuerpo. Los cambios inducidos conciben un saber del individuo, de su propia verdadpráctica. La disciplina irrumpe en el uso analítico del espacio físico y gesta espacios arquitectónicos polivalentes y jerárquicos. Foucault, desde el panóptico de Bentham, refiere el panoptismo,considerándole una máquina de disociación (ver-ser visto) que garantiza la obediencia de las personas, mejor economía de sus gestos y del tiempo, aplicable al orden social contemporáneo.