Foucault

¿Cómo se formaron dominios de saber a partir de las prácticas sociales?

Esto acarrea un error muy grave, en líneas generales en toda la tradición del conocimiento occidental: el de suponer que elsujeto humano, es el sujeto de conocimiento, y que las formas de conocimiento se dan en cierto modo, previa y definitivamente. El propósito de la filosofía Foucaultiana es el de demostrar que lasprácticas sociales pueden llegar a engendrar dominios de saber que no sólo hacen que aparezcan nuevos objetos, sino que hacen nacer nuevas formas y sujetos de conocimiento, para demostrar que elindividuo, nació de las prácticas sociales de control y vigilancia.

La tarea que debe llevarse a cabo, para Foucault, la constitución histórica de un sujeto de conocimiento a través de un discurso tomadocomo un conjunto de estrategias que forman parte de las prácticas sociales.

Para Foucault existen dos verdades: es la historia de la verdad tal como se hace en o a partir de la historia de lasciencias; y la otra es aquella donde la verdad se forma, a partir de las cueles vemos nacer ciertas formas de subjetividad, dominios de objeto, tipos de saber y, podemos hacer a partir de ello una historiaexterna, exterior, de la verdad. Y así da ejemplos de cómo tipos de verdad son construidas a través de prácticas que definen la práctica penal; y que investigar el origen de estas de estas formaspueden ser definidas a través de controles políticos y sociales.

Sin embargo, al retomar a Nietzsche, Foucault aclara que el conocimiento como tal no existe, sino que fue una invención que actúa frentea los instintos, encima o en medio de ellos, no forma parte de la naturaleza humana, es la lucha, el combate, el resultado de esas luchas y consecuentemente el azar lo que termina por determinarlo,existe una relación de fuerza, dominación ,poder, violación. Por lo tanto, no hay en el conocimiento una relación de asimilación, sino que hay, por el contrario, una relación de distancia y...