Foucault

TRABAJO PRACTICO MONOGRAFICO - CIENCIAS POLITICAS

Analisis del texto “LA MICROFISICA DEL PODER” de Michel Foucault

INTRODUCCION

Vamos a intentar explicar qué entiende Foucault por relaciones de poder, concepto al que hace referencia la expresión “microfísica del poder”, a partir de la afirmación básica de que el poder no se posee, se ejerce. Esta idea podemos verla reflejada cuandoFoucault afirma: “Por todas partes en donde existe poder, el poder se ejerce. Nadie, hablando con propiedad, es el titular de él; y sin embargo, se ejerce siempre en una determinada dirección, con los unos de una parte y los otros de otra; no se sabe quién lo tiene exactamente pero se sabe quién no lo tiene”.

Una dificultad que podemos señalar dentro del pensamiento del autor es la presencia deenfoques parciales, no sistematizados, sobre los problemas abordados lo que lleva a crear confusión en ciertos aspectos.
Opuesto a la tendencia iluminista de construir sistemas globalizadores, y a través de un manejo muy peculiar de la información histórica, su visión se compone de series. Estas, más o menos extensas, se aplican a aspectos específicos de la realidad y el autor no muestra demasiadointerés en buscar los "puentes vinculares" entre las mismas. Por el contrario una y otra vez señala la independencia que guardan entre sí.

Otra de sus dificultades radica en nuestra propia formación. La ruptura que introduce el autor con la tradición racionalista crea una falta de sintonía profunda con los códigos que maneja. Es necesario penetrar en estos en primer lugar para comprender elalcance de sus posturas, muchas veces revestidas de formas aparentemente contradictorias .

HIPOTESIS
La principal hipótesis de Foucault es que el individuo no es lo dado a lo que se ejerce y se agarra el poder, sino que el individuo es el producto de una relación de poder que se ejerce sobre los cuerpos.

CAPITULO IV: LOS INTELECTUALES Y EL PODER

En Los intelectuales y el poder, Foucaultargumenta que después de mayo de 1958, los intelectuales han descubierto que las masas no tienen necesidad de ellos para conocer --saben mucho más--, pero existe un sistema de dominación que obstaculiza, prohíbe, invalida ese discurso y el conocimiento. Poder que no sólo se encuentra en las instancias superiores de censura sino en toda la sociedad. La idea de que los intelectuales son los agentes de la"conciencia" y del discurso forma parte de ese sistema de poder. El papel del intelectual no residiría en situarse adelante de las masas, sino en luchar en contra de las formas de poder allí, donde realiza su labor, en el terreno del "saber", de la "verdad", de la "conciencia", del "discurso"; el papel del intelectual consistiría así en elaborar el mapa y las acotaciones sobre el terreno donde seva a desarrollar la batalla, y no en decir cómo llevaría a cabo. En La microfísica del poder indica que "el poder no es un fenómeno de dominación masiva y homogénea de un individuo sobre los otros, de un grupo sobre otros, de una clase sobre otras; el poder contemplado desde cerca no es algo dividido entre quienes lo poseen y los que no lo tienen y lo soportan. El poder tiene que ser analizadocomo algo que no funciona sino en cadena. No está nunca localizado aquí o allá, no está nunca en manos de algunos. El poder funciona, se ejercita a través de una organización reticular. Y en sus redes circulan los individuos quienes están siempre en situaciones de sufrir o ejercitar ese poder, no son nunca el blanco inerte o consistente del poder ni son siempre los elementos de conexión El podertransita transversalmente, no está quieto en los individuos". Aunque este párrafo pudiera hacer pensar que Foucault disuelve, desintegra el principal tipo de poder, el estatal, o que no lo reconoce, en otro apartado habla del concepto de subpoder, de los pequeños poderes integrados a uno global. Reconoce al poder estatal como el más importante, pero su meta es tratar de elaborar una noción global...