Foucault

Foucault comienza haciendo referencia a su anterior conferencia. Comenta que hay dos tipos de reglamento de litigio, querella o disputa que están presentes en la civilización griega. La primera seencuentra en Homero y presenta dos guerreros que se enfrentan para saber quién estaba equivocado y quien no, quien había violado el derecho el otro. Para resolverlo se recurría a una disputareglamentada en donde un preguntaba “¿Eres capaz de jurar ante los dioses que no hiciste lo que yo afirmo que hiciste?” en este procedimiento no hay juez, ni sentencia, ni verdad y tampoco indagación otestimonio que permita saber quién dice la verdad. Por el contrario, la lucha el desafío, el riesgo que cada uno de los contendientes va a correr, habrá de decidir o solo quien dice la verdad, sino tambiénquien tiene razón.
segundo que aparece en Edipo Rey hay un testigo que sabe quién mato al rey Layo: el pastor. El testigo puede por sí solo por medio del juego de la verdad que vio y enuncia, derrotara los más poderosos.
El derecho a dar testimonio, de oponer la verdad al poder fue una gran conquista de la democracia griega y dio lugar a una serie de granes formas culturales que soncaracterísticas de la sociedad griega. En primer lugar, la elaboración de lo que podríamos llamar formas racionales de la prueba y la demostración. En segundo lugar se desarrolla un arte de persuadir y deconvencer a las personas, es decir la retórica. En tercer lugar se desarrolla un nuevo conocimiento, por testimonio, recuerdos o indagación.
En consecuencia, en Grecia se produjo una especie de granrevolución que al cabo de una serie de luchas y cuestionamientos políticos dio como resultado, la elaboración de una determinada forma de descubrimiento judicial, jurídico, de la verdad, el cual constituyela matriz, el modelo o punto de partida para una serie de otros saberes que pudieron desarrollarse y que caracterizan el pensamiento griego.
La indagación se estanca y renace de nuevo en la Edad...