Foucault

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|Número 28 · Verano 2003 |
|Opinión |


|Foucault, la genealogía, la historia..., la verdad |
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|Hermann Omar Amaya Velasco |
|Maestría en Filosofía, Universidad de Guadalajara |
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|El pensamiento contemporáneo ha crecido de manera considerable en los últimos años debido a diversos factores que han |
|originado que la producción intelectual entre a un vertiginoso ritmo que demanda, como toda reflexión, una crítica y una |
|reconstrucción de las situaciones en las que el conocimiento se construye. Es pertinenteestablecer las condiciones de la |
|articulación del sentido porque es ahí donde Michel Foucault presenta propuestas interesantes. |
|Han transcurrido diecinueve años de la muerte de Foucault y aún un buen número de intelectuales sigue esforzándose por |
|comprender su pensamiento y las implicaciones1 de éste en el contexto de las estructuras del pensamiento actual.|
|Seguramente, por la complejidad de sus cuestionamientos, al esfuerzo de comprensión de su obra habrán de sumarse las |
|futuras generaciones. |
|El poder y sus implicaciones sociales, políticas, culturales, antropológicas e históricas; la configuración de un ||conocimiento verdadero de las cosas; el lenguaje y su relación con la realidad, son sólo algunos de los temas que merecen |
|investigarse para comprender su pensamiento. |
|La genealogía, uno de los ejes de investigación de Foucault, es un concepto que ha cobrado importancia a partir del uso |
|que le da Nietzsche ensu Filosofía y de la interpretación que formula Foucault. En 1970, este autor hace un análisis con |
|comentarios al respecto: Nietzsche, la genealogía, la historia; en esta obra describe el concepto nietzscheano de |
|genealogía, el sentido de la historia, y el problema de la verdad. La genealogía guarda una estrecha relación con la |
|posibilidad de establecer un conocimiento valedero acercade las cosas, con el origen de la verdad, y la configuración de |
|una época en un espacio y un tiempo determinados. |
|Entender la genealogía de Foucault significa identificar una nueva propuesta que intenta acercarse, conocer e interpretar |
|los acontecimientos históricos, así como reconocer las bases de una crítica ala racionalidad, a la posibilidad de un |
|conocimiento absoluto. |
|La genealogía se opone a la búsqueda del origen, ya que "buscar tal [...] es tratar de encontrar lo que ya existía".2 La |
|historia no es una descripción lineal que guarda su propio sentido al ser descrita; más bien es algoque, al ser |
|analizada, permite ver que en lugar de una esencia existen puñados de acontecimientos antes ocultos. La historia no es más|
|que una serie de sucesos fortuitos que no guardan ningún telos director. De ahí que deba entenderse como algo azaroso, ya |
|que los códigos y principios que caracterizan a una época siempre proceden de "accidentes, mínimas desviaciones,...