Foucoult Malvi

. Poder, disciplina, organización: el “panoptismo” de Foucault

Cuestiona conceptos fundamentales para el pensamiento moderno: la noción de poder, la noción de verdad, y especialmente la noción de sujeto. Es decir, concibe al individuo moderno como el producto específico de prácticas institucionales y relaciones sociales que se organizaron hacia finales del siglo XVIII.
“El mundo queconocemos no es esta figura simple…, en la que todos los sucesos se han borrado para que acentúen poco a poco los rasgos esenciales, el sentido final, el valor primero y último; es por el contrario una miríada de sucesos entrecruzados”
“Vigilar y Castigar” comienza con el relato de la ejecución de Damiens, un reo acusado de atentar contra el rey (1757). Damiens fue condenado a que [le fueran]atenaceadas las tetillas, brazos, muslos y pantorrillas, y su mano derecha,(…) quemada con fuego de azufre, y sobre las partes atenaceadas se le verterá plomo derretido, aceite hirviendo, pez resina ardiente, cera y azufre fundidos juntamente, y a continuación, su cuerpo estirado y desmembrado por cuatro caballos y sus miembros y tronco consumidos en el fuego, reducidos a cenizas y sus cenizas arrojadas alviento" ."Finalmente, se le descuartizó, refiere la Gazette d'Amsterdam. Esta última operación fue muy larga, porque los caballos que se utilizaban no estaban acostumbrados a tirar; de suerte que en lugar de cuatro, hubo que poner seis, y no bastando aún esto, fue forzoso para desmembrar los muslos del desdichado, cortarle los nervios y romperle a hachazos las coyunturas. . .” Luego de describireste atroz suplicio, Foucault lo compara con un reglamento escrito para un correccional de menores, en París, menos de un siglo después (1838). En ese reglamento, se establecen reglas estrictas de comportamiento para los internados. Incluyendo higiene, trabajo y recreo. ¿Cómo se explica una transformación tan marcada en los regímenes dedicados a los criminales?
Foucault señala que es la épocaen que aparecen proyectos de reforma de la ley y el procedimiento penal; aparecen nuevas teoría de la ley y del delito, nuevas justificaciones morales o políticas del derecho de castigar; y redacción de los códigos "modernos”. Desaparecen los suplicios y la espectacularidad de los castigos públicos. En cambio, emerge un nuevo sistema: el encierro, la prisión.
Los teóricos del sistema penal, enFrancia, (Beccaria, Bentham) proponían una definición del delito despojada de connotaciones morales o religiosas. El delito se define como violación de una norma positiva (no existe previo a la norma). El criterio es la utilidad. El criminal es alguien que daña a la sociedad (no un pecador) y por tanto el castigo debe configurar algún tipo de reparación. Los teóricos de las reformas penales defines del s. XVIII proponían diversas formas de castigo: trabajo forzado, deportación, etc. Pero nunca propusieron el encierro. Sin embargo, las formas de penalidad propuestas por los teóricos nunca se aplicaron. En cambio la prisión se volvió la modalidad principal de castigo.
En paralelo, la legislación penal se desvía paulatinamente del concepto de utilidad social. Enfatiza cada vez más elcontrol, y la reforma psicológica y moral de actitudes y comportamientos. Comienza una época de “ortopedia social”: LA SOCIEDAD DISCIPLINARIA. Foucault utiliza para su descripción el ejemplo de los reglamentos para el control de las epidemias de peste.
Se cierran los espacios, se divide la ciudad, se establece un estricto sistema de jerarquías.
Hay una planificación de los recursos y de losprocedimientos.
Las autoridades vigilan, interrogan, supervisan. La información se registra de continuo.
“Contra la peste que es mezcla, la disciplina hace valer su poder que es análisis”. Frente a la amenaza, se opone el orden. • En el siglo XIX, la técnica se generaliza hacia los excluidos: división binaria (loco /no loco; peligroso / inofensivo; normal/ anormal) y la diferenciación individualizante....