fractura de los pueblos aborigenes





1-Fractura de los estilos de vida de los pueblos aborígenes
La llegada de los europeos al Nuevo Mundo significó, una fractura en los procesos de desarrollo que tenían lugar en América. La imposición de sus propios modelos por parte de los conquistadores se realizó violentando los estilos de vida de los aborígenes, quienes, de todos modos, continuaron siendo partícipes de la historiay por siglos constituyeron la abrumadora mayoría de la población. Dicho sea esto sin olvidar tampoco el exterminio al que fueron sometidos por diversos factores; de todas maneras quedaron marginados como protagonistas, desbaratadas sus instituciones, desarticuladas sus formas de organización, perseguidas sus creencias, subvertidos sus valores.
Los aborígenes, a partir de la ocupación de sustierras y del apoderamiento de sus riquezas por parte de los europeos, pierden toda posibilidad de desarrollar sus propios modelos, aunque no deja de constituirse un desafío para “el conquistador” convirtiéndose en una flagrante contradicción. Por una parte se les niega autonomía y por la otra tampoco son eficaz y totalmente asimilados. Salvo pequeñas minorías de grupos jerárquicos de las altasculturas, el resto de los indígenas enfrenta el dilema del exterminio o la marginalidad. Comienza a plantearse el problema de “La condición del indio y sus diferentes respuestas”
Tanto los pueblos colonizados (en particular los de las llamadas altas culturas) como los colonizadores estaban, en la segunda mitad del siglo XV, en franco proceso de consolidación apuntando hacia formas superiores deorganización política, brindando la posibilidad de ensanchamiento político y mental y al mismo tiempo, evidenciando su vulnerabilidad potencial.
2- Educación entre los aborígenes
LOS TUPI: Durante el siglo XVI y comienzos del XVII ocupaban casi toda la extensión de la costa oriental del continente americano, desde la desembocadura del Amazonas hasta el Río de la Plata. A la llegada de los europeoseste pueblo pasaba de ser una tribu cazadora y recolectora, a dar sus primeros pasos en la agricultura, cultivaban maíz, poroto, maní, tabaco, boniato, etc. en grandes plantíos que le aseguraban abundancia de alimentos. Aun que permanecían dependientes de la naturaleza para la obtención de productos de caza y pesca
Su lengua y civilización material presentaba una profunda unidad, era una sociedadhomogénea.
La educación se remitía a tres funciones:
EL VALOR POR LA TRADICIÓN: con contenidos sociales y religiosos (conducta adecuada y comportamiento eficaz)
EL VALOR DE LA ACCIÓN: aprender haciendo (el adiestramiento de niños y adolescentes estaba ligado a los deberes y obligaciones del adulto  modelos a ser imitados);
EL SENTIDO DEL LEGADO DE LOS ANTEPASADOS Y EL CONTENIDO PRÁCTICO DELAS TRADICIONES.
Se manifiestan variaciones del proceso educativo en función del sexo y las edades, sus denominaciones, contenidos y modalidades de adiestramiento a través de distintas fases; las condiciones y modalidades de adiestramiento facilitaban tanto la transmisión de las pautas de comportamiento como la formación del carácter.
No existía una educación institucionalizada, ya que losconocimientos se transmitían de manera informal o asistemática, pero de todos modos satisfacían las tres funciones básicas de cualquier sistema educativo:
TRANSMISIÓN DE CONOCIMIENTOS.
FORMACIÓN DE LA PERSONALIDAD.
AJUSTE A LA COMUNIDAD, SELECCIÓN Y PROMOCIÓN DE DIRIGENTES.

LOS AZTECAS: Al llegar los conquistadores europeos al valle mexicano encontraron un Estado todavía no suficientementeamalgamado, aunque en enérgico proceso de consolidación; se trataba de un pueblo nuevo que había logrado imponer su hegemonía. Los mexicas (es decir, los aztecas pueblo originario del norte, que se instaló primero en Tenochtitlán y que al cabo de poco tiempo se adueñó del valle y aun lo trascendió), alcanzaron un alto grado de desarrollo, pues tuvieron conocimientos avanzados en diversas...