Fragmentación

La fragmentación y “compartimentalización” del saber según Alasdair MacIntyre
El mundo moderno era (es) una cultura de teorías y no de historias
AlasdairMacIntyre es uno de los filósofos morales más conocidos de las últimas décadas. Es muy célebre su análisis y crítica de la modernidad y del liberalismo, que han supuesto una reflexión en la que, con una penetrante visión, ha sabido poner demanifiesto agudamente la raíces de esta crisis1. El mensaje claro que nos queda de este autor es que vivimos la realidad que nos rodea, la vida social en la que estamos inmersos, nuestra formación humana y profesional, en definitiva, nos vivimos a nosotros mismos, en un mundo profundamente fragmentado. Para él todo esto está repercutiendo de manera decisiva en la formación que se recibe en launiversidad.
En estas breves consideraciones queremos profundizar en los conceptos de fragmentación y “compartimentalización” que ha desarrollado MacIntyre, y también apuntar algunas consideraciones sobre cómo el esfuerzo por erradicar esa fragmentación en el campo del saber lleva necesariamente a la interdisciplinariedad, a la búsqueda de la integración entre las disciplinas particulares y lassapienciales: aspectos, estos últimos, nucleares para desarrollar una verdadera formación universitaria.
El concepto de fragmentación ha estado siempre presente en nuestro autor a lo largo de todo su proyecto After Virtue2. Sin embargo, es sobre todo en los últimos años cuando ha sido más sistemática su insistencia en esta falta de unidad en el ser humano que vive una existencia “compartimentalizada”.Esta idea de “compartimentalización” fue muy desarrollada por MacIntyre en una conocida conferencia que impartió en la Universidad de Notre Dame, en el Estado de Indiana (Estados Unidos), el 13 de octubre de 2000 y que tituló de forma muy significativa como “A Culture of Choices and Compartmentalization”3.
Nos parece pertinente asociar sus palabras a la vida universitaria porque el filósofobritánico vincula la desestructuración de la formación docente en la universidad con la fragmentación de una vida que se desarrolla como en compartimentos estancos. Dramáticamente, nos señala, muchas veces uno no es capaz de detectar tal profunda incoherencia existencial, salvo en los resultados vitales que se perciben en el pensamiento y en la acción moral. Como se ve, en este punto nuestro autorparece aunar de forma sugerente la idea de “unidad” trasmitida en su proyecto AfterVirtue y en su continuación sapiencial, según las reflexiones más recientes que nos ha trasmitido.
Esta “compartimentalización” que ilustra MacIntyre4 es algo mucho más complejo de lo que parece. De hecho su aparación en la discusión intelectual ha sido criticada y alabada en los últimos años en un debate de interés5.Pero antes de nada, presentemos primero un texto complicado de nuestro filósofo anglosajón donde nos explica esta nueva noción que ha introducido en su propio idiolecto.«Esto viene a ser que sus actitudes cambian con sus papeles sociales y parece que no son conscientes de ello. Yo considero esto como un ejemplo moderado de un fenómeno peculiarmente moderno que llamaré “compartimentalización”.
La“compartimentalización” va más allá de la diferencia de papeles y estructuras institucionales que caracteriza cada orden social, y que se da de tal manera que cada esfera y actividad social tiene su gobierno particular guiado por sus normas específicas con una relativa independencia de otras esferas. En cada esfera concreta, esas normas dictan qué clase de consideraciones deben tenerse por relevantespara la toma de decisiones y cuáles deben ser excluidas (....).
Esta relativa autonomía de cada esfera demarcada de actividad es reforzada por el grado en el cual, en las sociedades avanzadas contemporáneas, los individuos que se encuentran en cada esfera particular no son con frecuencia los mismos que uno encuentra en otra distinta. Cuando uno encuentra a un individuo solamente dentro de...