Francisca josefa de la concepción del castillo y guevara

Universidad Nacional de Colombia
Facultad de Ciencias Humanas
Literatura Colombiana.

Francisca Josefa de la Concepción del Castillo y Guevara
Afectos espirituales.

(Religión y mujer, influencia y motivación en el estilo literario en la colonia)
Afecto N° 2
Ensayo

Introducción.

Para entender lo que implica leer los afectos espirituales, se hace necesario contextualizar la obra yaún más su autora.

Haciendo un acercamiento al texto en sí, especialmente al afecto N°2 que lleva por título “Aspiraciones fundadas en la fe del sacramento.-Pide este pan a la virgen Santísima, discurriendo por las obras de misericordia.” se pueden encontrar tres elementos importantes para leer la obra: obediencia y sumisión al confesor; el intenso sufrimiento de su autora, y la memoria que es elpunto del cual se debe partir para desenredar la cadena de recuerdos, deshilvanados, que la constituyen.

Desde este punto se puede repensar este texto, mismo que ha sido leído muchas veces como el relato de una mujer que sigue (causando extrañeza por cuanto es una clara manifestación de la “literatura religiosa”)1.

En cuanto a la narración se puede ver como en primera persona que enunciatímidamente una subjetividad femenina, se ajusta a una literatura “conventual”, claramente influenciada por un discurso místico que está atado a las políticas de la Contrarreforma y el barroco que fueron base para el proyecto de colonización de América.

1. La obra de la Madre Castillo ha causado “extrañeza” y la autora es una “avis rara”, así llamada por Elisa Mújica en Sor Francisca Josefa deCastillo (Bogotá, Pro- cultura, 1991, p. 12).
Esa rareza o extrañeza ha sido señalada además en la mencionada acreditación ante la Real academia por quienes la expidieron, José Antonio de Torres y Peña y Nicolás Cuervo, “Así aconteció a esta virgen, que ignorando toda literatura humana, alcanzó la inteligencia de la Santa Escritura como cualquiera de los Padres más iluminados”

En cuantoal texto se puede decir que este es entonces, una evidente manifestación de la cultura católica en la época colonial, que procede de lo oral, filtrada por sueños y visiones de la esta monja, pero en especial, por las palabras de confesores y predicadores; estas palabras vertidas a la escritura con recursos, metáforas tienen el propósito de develar, enmascarar y autorepresentar los infortunios ylos encuentros con Dios de la monja en el encierro, en función de la moral práctica y el comportamiento, de la verdad y de la simulación.

En este punto es importante ver como en la sociedad colonial, había cuatro estados sociales para las mujeres: doncella, casada, viuda y monja; en esa jerarquía las religiosas ocupaban una posición social superior a la de la soltera, y comparable a la decasada2. Los claustros estaban habitados por vírgenes contemplativas cuya función era orar, lo cual los convertía en espacios sagrados y puentes entre la vida terrena y la del más allá3.

Lo importante de ver esta condición social de la escritora, es que nos da una visión acerca del mundo que rodeaba su entorno particular, mismo que se ve traspasado a través de las letras que escribe en los afectosespirituales.

Análisis
Afecto N° 2.

Es precisamente a través de una cuidadosa lectura de este afecto, que se comienza a dilucidar la forma en que Sor Francisca Josefa, ha estructurado la obra, y es que imprime en el lector una sensación de escribir con cláusulas sueltas llenas de exclamaciones y rica en citas bíblicas, que a primera vista ratificarían una cierta incoherencia, que en unanálisis más profundo solo se ve como meramente aparente. Sin embargo a través de las líneas, se va haciendo cada vez más evidente un plan normativo y una concisa estructura.

Ahora pasando de generalidades a hechos particulares sobre este afecto, nos encontramos con:

El motivo
El punto de inicio del afecto N° 2 es un estado de alma motivado por algunos sucesos que se suscitan alrededor de la...