Francisco Bilbao

Indicador 2: Francisco Bilbao y la sociedad de la igualdad.
Tras las ideas revolucionarias de cambio e igualdad social que guardaba la agitación francesa de 1848, un hombre llamado Francisco Bilbao Barquín, será clave en los aconteceres (junto a otros intelectuales) que vendrán suceder en Chile a partir de la segunda mitad del siglo XIX, donde destacaran dentro de sus ideas, las formas deradicalismo liberal en oposición a los gobiernos autoritarios, los cuales eran herederos de la constitución Portaliana de 1833.
Francisco Bilbao, hijo de Rafael Bilbao y la Argentina Mercedes Barquín nació en Santiago de Chile en 1923.Desde muy pequeño comenzó a sufrir las políticas de exilio de su patria, ya que su padre, dirigente liberal tuvo que someterse a esta condición producto de lavictoria del espectro conservador chileno en el año 1829. Su regreso a Chile no será hasta el año 1839, donde ingresa a estudiar en el instituto nacional, en el cual tiene como maestros a grandes pensadores e intelectuales de la época, como lo son Andrés Bello y José Victorino Lastarria. Es aquí donde comienza forjarse y potenciar su espíritu liberal, leyendo a Rousseau y otros socialistas Franceses. Eneste periodo y tras todo el bagaje critico-social que Bilbao estaba obteniendo, publica un ensayo llamado “ Sociabilidad Chilena”, donde deja en claro sus principios acerca de la sociedad chilena y como esta debía funcionar y concebir tanto a la sociedad en si, como al hombre en su plenitud, a la vez hace una feroz crítica al clero, puesto que este limita al hombre en su complejidad como serhumano en ámbitos como la capacidad de poder pensar más allá de las cosas o como él dice, “El pensamiento encadenado al texto, la inteligencia amoldada a las creencias”, debido a que esta concepción de la religión y fundamentación de Dios, como él lo quiso “ Hágase su voluntad” , es el tapaboca, censura, restricción a la interrogación y cuestionamiento de la libertad.
“Esa sociedad organizada bajoel credo católico reinaba. Su vida era uniforme, su marcha sistematizada. Sabía de dónde salía, sabía adónde estaba, sabía dónde iba. El paraíso era su cuna, el pecado, el origen de todos sus males, la esperanza o los cielos el fin seguro, la aspiración final, la coronación de la vida. Toda duda, todo problema, estaban satisfechos”.
Otro aspecto importante a destacar en esta obra recae en losprincipios de la sociedad que creía Bilbao, la cual era de adhesión al proceso revolucionario independentista tal como él los concebía, como lo son la igualdad de ciudadanos, preponderancia de la sociedad civil sobre el militarismo, abolición completa de los privilegios de la iglesia , igualdad de derechos para todos sin distinción ni de razas y de credos y finalmente, supremacía de los interesesgenerales del pueblo sobre los intereses de los particulares, es decir, volver a las bases ideológicas que desencadenaron aquel proceso y no estar en una sociedad encasillada de libertades y políticas conservadoras, las cuales obedecían a una minoría -en su totalidad elitaria- dejando de lado a las clases populares. En consecuencia de este ensayo, de una crítica considerable a varias esferas dela sociedad de aquel entonces, Bilbao fue expulsado del Instituto Nacional, además tuvo que pagar una multa, la cual fue sorpresivamente costeada por el público, así es, la masa popular que apoyaba Bilbao, donde se encontraban artesanos, amigos personales, obreros y estudiantes. Por si eso fuera poco, en consecuencia de la presión constante de los conservadores Bilbao debió partir de Chile,llegando a Francia en el año 1845.
Al volver a Chile en el año 1850, tras presenciar el levantamiento Francés, y manteniendo con mayor convicción que nunca que la sociedad autoritaria no debía ser fomentada en Chile, decidió junto a otros entusiastas y simpatizantes de estas ideas liberales fundar junto a Santiago Arcos, la Sociedad de la Igualdad, cuyo nombre fue adoptado por un participante que era...