Francisco Gavidia

CUENTOS Y NARRACIONES DE FRANCISCO GAVIDIA. 
1. EL CÓDICE MAYA. 
Era un indio de esa región de Quintana Roo, donde las ruinas, que protege la fiereza de los mayas a quienes no ha sometido la conquista, no han recibido aún la visita de exploradores ni arqueólogos. 
¿Conservan allí la antigua religión como conservan el idioma? ¿Descifran o más bien leen corrientemente esos jeroglíficos quedesde hace ciento cincuenta años estudian sabios eminentes del mundo civilizado? 
¿Llevan los antiguos nombres, usan sus mantas pictóricas o monedas antiguas, se recrean en los jarros, en los ladrillos ornamentales, cubiertos de relieves y dibujos, y en los estucos maravillosos? ¿Guardan cuidadosos el pez de oro y plata que se mueve y ondula imitando la vida, al solo contacto de su dueño? 
¿Sobretodo, hojean, engolfados en esa ciencia que hace tanto tiempo inquiere con avidez el sabio europeo, esos analtés, tiras de papel de maguey de muchos metros, plegadas como abanico, en que desfilan su ciencia, su vida, su historia? 
Si es así, ellos han comprado este derecho al precio de cien combates y el extranjero ha pagado su curiosidad con su sangre. 
Este indio cuyo nombre es Kanob en QuintanaRoo, ha leído en un pedazo de periódico, hallado en un camino, arrojado al acaso por un viandante, la noticia de que una expedición científica formada por ingleses, alemanes, mexicanos y franceses, se dirige al país “misterioso” de que hablan antiguas tradiciones, que él lee a diario en sus piedras y amatles o libros: van a Tlapalan. 
Indudable es que en ese país podrá el completar sus nocionessobre la época trágica de la lucha de Tula y Palenque. 
Se dirige, pues, a esa Ciudad de Tula que hoy se llama Ciudad Real, en Chiapas, donde se halla la expedición. 
Se presenta, no como práctico, menos, entre aquellos sabios, como el único que puede leer en monolitos, graderías, relieves y analtés, lo que es habitual para Kanob desde sus primeros años – sino como simple bracero. 
* ¿Cuál estu nombre? – le pregunta Mr. Koenigsberg, el jefe de la expedición. 
Se llama como todos los indios: 
* José. 
* ¿Y tu apellido? – insistió el arqueólogo. ¿Su apellido?, el e todos los indios: - Pérez. 
Su nombre para todos es José Pérez. Sólo él sabe cuál es su verdadero nombre. Su nombre es Kanob - el Firmamento. 
*** 
Llegada la expedición a Copán, su oficio de bracero le da tiempo, alremover los bloques esculpidos, de leer fragmentos o frases sueltas de las inscripciones. 
¡Nada!, no hay nada de lo que busca. 
Un día, la única vez que habló, exclamo dirigiéndose al sabio: 
* ¡Si estos bloques se pusieran en fila como estaban en las graderías! 
El sabio aceptó. 
Un gran espacio del césped se llenó de bloques. 
Después de lo cual Pérez murmuró: 
* ¡Nada!, ¡no hay nada! Entonces pidió que se le diese una de las barras; y obtenido esto, se lanzó a los montículos. Dentro hallaría los templos cuyo plano litúrgico le era tan conocido – el sitio de la cripta, la orientación de la entrada o puerta de los sacerdotes, que daría frente al Bacab que sostiene los cielos por el lado en que sale el Sol; el lugar en que está la mesa de piedra donde se halla la vasija sagrada enque guardaban los analtés -, los libros sagrados. 
A los pocos barretazos la tierra se hunde, y José Pérez desaparece de la vista de sus compañeros. El caporal dice al cabo de pocos instantes: 
* ¡Un hombre perdido! Los gases le han dado la muerte. 
Todos se alejan aterrados. Habrá que tomar precauciones para descender al resumidero. 
Mientras tanto en el seno de la cripta, un haz de luz quepenetra por dos lejanas claraboyas que horadan la pirámide, alumbra la vasija sagrada: una tira de maguey está allí intacta: el negro, el rojo, el azul de las escrituras han palidecido muy poco. 
Kanob en aquella cripta estaba transfigurado. Leía, leía con la serenidad de un Sol de los bajo relieves. 
Era claro. El primer Quetzalcoatl había unido a Copán, Mictlán, Cuzcatlán y Tehuacán; había...