Francmasonería

Francmasonería
los temas tratados o la forma de trabajar de las logias,
así como con las bases sobre las que se fundamenta la
regularidad masónica. La existencia de distintos puntos
de vista sobre estos y otros temas ha dado lugar al desarrollo de distintas ramas o corrientes masónicas, que a
menudo no se reconocen entre ellas.
Según el Diccionario de los símbolos:[1]
El compás ha sidoconsiderado entre nosotros como el emblema de las ciencias exactas.
La noción de regla, de rectitud o, está también
por otra parte en la base del kuei chino. Los grados de la abertura del compás simbolizan, en la
tradición masónica, las posibilidades y los grados del conocimiento, 45° se refiere al octavo,
60° al sexto, y 90° al cuarto. La masonería, al
limitar la abertura del compás a 90° máximo,
indica conello los límites que el hombre no sabría traspasar. El ángulo de 90° reproduce la
escuadra. Ya que la escuadra es como sabemos
el símbolo de la materia, el compás es el símbolo del espíritu y de su poder sobre la materia.
El compás abierto en 45° indica que la materia no está completamente dominada, mientras
que la abertura de 90° realiza íntegramente el
equilibrio entre las dos fuerzas; elcompás se
convierte en escuadra justa.

La escuadra (símbolo de la virtud) y el compás (símbolo de los
límites con los que debe mantenerse cualquier masón respecto a
los demás) son quizá los dos símbolos masónicos más conocidos.
Aquí aparece también las letras “G”, “A”, que representan al Gran
Arquitecto del Universo.

La francmasonería o masonería es una institución de
carácter iniciático, noreligiosa, filantrópica, simbólica y
filosófica fundada en un sentimiento de fraternidad. Afirma tener como objetivo la búsqueda de la verdad y el fomento del desarrollo social y moral del ser humano, además del progreso social. Los masones se organizan en estructuras de base denominadas logias, que a su vez pueden estar agrupadas en una organización de ámbito superior normalmente denominada «Gran Logia»,«Gran
Oriente» o «Gran Priorato».

En las ceremonias de admisión, cuyas imágenes son accesibles en diversos medios, se puede ver entre los elementos que la forman el anagrama VITRIOL, conocido en
la alquimia, para el que hay dos equivalencias diferentes
(op. cit. pág. 1077):[1]
• visita interiorem terrae rectificando inveniens opera
lapidem (‘desciende a las entrañas de la Tierra, y destilandoencontrarás la piedra de la obra’).

Aparecida en Europa entre finales del siglo XVII y principios del XVIII, la masonería moderna o «especulativa»
ha sido descrita a menudo como un sistema peculiar de
moral, bajo el velo de alegorías y enseñado por símbolos.
Se presenta a sí misma como una herramienta de formación, con un método particular que, basado en el simbolismo de la construcción, permite a susmiembros desarrollar su capacidad de escucha, de reflexión y de diálogo,
para transmitir estos valores a su entorno.

• Visita interiora terrae rectificando inveniens occultum lapidem (‘explora los interiores de la Tierra.
Rectificando, descubrirás la piedra escondida’).

1 Orígenes

La historia institucional de la masonería presenta numerosas disidencias, cuyas principales causas, con importan- 1.1 La«masonería operativa»
tes matices y derivaciones, están relacionadas con la admisión de la mujer en las logias de hombres, la cuestión Una de las leyendas más importantes de la francmasonede las creencias religiosas o metafísicas, la naturaleza de ría atribuye a Hiram Abif, mítico arquitecto del Templo
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DOS CORRIENTES PRINCIPALES

manuscritos se refieren a la masonería «operativa» o gremial,de la que especifican sobre todo las reglas del «oficio», y los historiadores suelen referirse a ellas en un sentido genérico como «constituciones góticas».

2 Dos corrientes principales
La regularidad es un concepto tan importante como debatido en el seno de la francmasonería. Con base en él, las
Obediencias masónicas establecen acuerdos de mutuo reconocimiento y relación entre ellas. En...