franco y pedagogia

Este ensayo trata de la educación des de las dificultades condiciones de la postguerra hasta los movimientos liberadores de la transición. Como diría Pitágoras “Educar no es dar carrera para vivir, sino templar el alma para las dificultades de la vida”, pero durante el periodo de la dictadura, esto se dio por olvidado ya que la dictadura franquista imponía sus prácticas más represivas. Noobstante como diría Walter Benjamin “No existe documento de cultura que no sea a la vez documento de barbarie... por lo tanto, el materialista histórico se distancia en la medida de lo posible”1. Considera que su misión es la de pasar por la historia “el cepillo a contrapelo” ya que rodo periodo histórico nos explica y cita documentos des de una perspectiva que da diferentes formas de pensar. Hayque indagar para ver que hay más de un movimiento de represión, también surgían movimientos de rebeldía y a la vez resucitaba una escuela enterrada por la dictadura, la escuela activa.
Fue la época en que muchos grandes maestros, de la pedagogía y casi un millón de personas tuvieron que exiliarse en Francia, una época en que el futuro tal y como diría Aristóteles se presentaba de manera “inciertay imprevisible”. Se paso de golpe de una sociedad liquida2 a una sólida, donde todo estaba controlado, manipulado y la libertad en todos los ámbitos era nula. Franco y su represión se encargo de borrar todo aquello que era contrario a la escuela tradicional. Murió aquella escuela que partía de ganas de conocer al niño y su contexto inmediato. Todo y que el tiempo nos ha hecho ver que el serhumano no conoce bien su historia, y que siempre tropieza dos veces con la misma piedra. Hemos vuelto a una escuela centrada en enseñar en crear copias y no genios, se podía decir que en algunos aspectos hemos vuelto a borrar del conocimiento de los alumnos una escuela donde ellos son los principales protagonistas de su enseñanza, con métodos tan diversos como los de Montessori y Freinet. Por lotanto, “el se humano que no conoce su historia está condenado a repetirla”.
La escuela de Franco se convierte en una escuela nacional católica, donde los profesores estaban señalados a dedos. Se crea una comisión depuradora formada por tres maestros y falangistas, “el carácter de la depuración que hoy se persigue no es solo punitivo, sino también preventivo”3, así que es mejor sancionar delante de laignorancia, que pararse a mirar.
Son tiempos de frustración y retroceso, perdidos por una tarea pedagógica casi nula y la aceptación de una ética aceptada por la gran mayoría, por una parte la excesiva obsesión de la política dentro de la escuela que trataba de ensalzar la “virtudes nacionales” y el papel que cobraba la iglesia, “considera siempre en tus jefes la imagen del mismísimo Dios"4·. Erauna educación social basada tanto en la vigilancia ideológica de la población como en el control de la formación patriótica de la juventud y en la domesticación de las mujeres. Los adictos al régimen, se sirvieron de vocablos para ponerlos al servicio del adoctrinamiento ideológico y/o moral, especialmente en la educación. Son años de oscurantismo pedagógico y social que durante la postguerra yla dictadura dejaron sin referencias, textos o autores, “que de forma más o menos explícita reflexionen o escriban, dentro de nuestras fronteras, sobre esta temática”5.
La religión era un pilar fundamental en la educación de la época de Franco, “el maestro ha de infundir insistentemente a sus alumnos, aprovechando para ello todas las ocasiones, el concepto espiritualista de la vida humana”.6 Lasfiestas católicas se vuelven fiestas obligatorias de celebración y aquellos días en que para el régimen son importantes y exaltan a Dios y a la patria son de celebración obligatoria, es un ejemplo la Exaltación de la Santa Cruz. El objetivo era hacer santos no sabios, per santos y españoles. El cura tenía un papel dentro de la educación más importante que el del propio maestro. Pero dentro de la...