Frankenstein educador

FRANKENSTEIN EDUCADOR

Frankenstein o el mito de la educación como fabricación

La educación necesaria, o por qué jamás se ha visto una abeja demócrata

Nadie puede darse la vida a sí mismo, y nadie puede, darse su propia identidad, somos introducidos en el mundo por adultos. Este mundo no nos parecen bien todos sus aspectos, pero estamos dentro de él, y por lo tanto formamos parte de él,y nos tenemos que introducir en él, enseñar la normas de la casa (y someterte a ellas), integrarse en la casa, adquirir los hábitos, códigos y obligaciones. El que llega es normal que acepte algunas renuncias para tomar parte de la vida de la que te acogen, es el precio de que te conviertas en miembro de la comunidad.
El niño tendrá que aprender todo lo necesario para vivir con sus semejantes,debe familiarizarse con signos, la lengua materna respetar los ritos, las costumbres y los valores que su entorno primero le impone y después le propone. Todo hombre llega al mundo despojado, y por lo tanto debe ser educado.
El niño necesita ser acogido, necesita que haya un adulto que le ayude a estabilizar las capacidades mentales, a adaptarse a las dificultades y a construir por si mismo suspropios saberes. La actitud de los progenitores es determinante.
Cuando sean posibles los intercambios por medio de del lenguaje elaborado, lo que favorecerá la construcción de pensamiento, la discusión, la reflexión del niño. No puede construirse a si mismo mentalmente al margen de las reclamaciones de su entorno, ese entorno es el que lo construye, por lo tanto la importancia de la intervencióneducativa en la construcción de las sociedades humanas. Educar no es sólo desarrollar una inteligencia formal capaz de resolver problemas de gestión de la vida cotidiana. Educar es, también desarrollar una inteligencia histórica capaz de diferenciar en qué herencias culturales se está inscrito. La búsqueda identitaria es también una interrogación sobre los orígenes.
Tampoco puede construirse comomiembro de la colectividad humana sin saber de donde viene, solo puede vivir, pensar o crear si la historia le ha proporcionado las claves necesarias para la lectura de su entorno, la comprensión del comportamiento de quienes le rodean, la interpretación de los acontecimientos de la sociedad en la que vive. No puede participar de la comunidad humana hasta que no haya encontrado el camino dequienes le han precedido. Esas pistas, le dan consejos que no siempre le servirán, pero que no puede ignorar más que al precio de repetir los mismos errores. Educar pues, es introducir a un universo cultural.
Hace algunos decenios las diferencias entre una generación y otra eran mínimas; las generaciones sucesivas se superponían unas a otras en el grado suficiente para que el vínculotransgeneracional quedase garantizado, por impregnación, sin que se pensara realmente en ello y sin que fuese producto de una acción ordenada y sistemática. Había una transmisión de conceptos y de cultura, también, se cultivaba el recuerdo del barrio o del pueblo, de los personajes y de los acontecimientos destacados. En cambio, hoy en día, se vive en una aceleración sin precedentes den la historia. De unageneración a otra, el entorno cultural cambia radicalmente, hasta tal punto que la transmisión por impregnación es difícil. Las relaciones entre generaciones se han instrumentalizado (imágenes televisuales) y se intercambian por servicios.
El aumento del desfase entre generaciones y de inmolación de la transmisión cultural a adolescentes, sin raíces y sin historia. Parte de ellos son absorbidos por unideal que les permita, existir dentro de un grupo, encontrar una identidad colectiva por medio de la renuncia a cualquier búsqueda de identidad social. Nuestra condición social ha de inscribirse en una historia y desarrollarse gracias a la transmisión de una cultura.

Pigmalión, o la fortuna pedagógica de una curiosa historia de amor.

Educabilidad
La mayor parte de las dificultades...