frankenstein

Preguntas
1_ Enunciar y caracterizar las sietes exigencias copernicas.
2_ Explicar la frase “hacerlo todo sin nada”, emitir opinión personal en relación a las practicas actuales.
3_ ¿Cómo plantea el autor la situación problemática?
4_ ¿Qué elementos se tuvieron en cuenta para la compresión de texto? Ejemplos la clase de francés (pag.102)
5_ ¿Qué significa la expresión “pedagógicadiferenciada” y para que se utiliza?
6_ ¿Qué propone el autor en el traspaso de conocimientos, el papel de la escuela y su relación con la realidad?
7_ ¿Qué significa “metacognición”?
8_ ¿Cuál es la tarea que le compete al educador en relación al educando en los siguientes aspectos: responsabilidad, evaluación….?
9_ Los rituales pedagógicos para la construcción de la Ley: explicar cada uno.
10_ ¿Aqué se refiere cuando menciona la cultura?
11_ ¿Qué significa “enseñar”?
1_La verdadera revolución copernicana en pedagogía consiste en volver la espalda resueltamente al proyecto del doctor Frankenstein y la “educación como fabricación”. Pero con ello, no hay que subordinar toda la actividad educativa a los caprichos de un niño-rey. La educación, en realidad, ha de centrarse en la relacióndel sujeto y el mundo humano que lo acoge. Su función es permitirle construirse a sí mismo como “sujeto en el mundo”: heredero de una historia en la que sepa qué está en juego, capaz de comprender el presente de inventar el futuro
1_“Nos ha nacido un niño”, o por qué la paternidad no es una causalidad. La primera exigencia de la revolución copernicana en pedagogía consiste en renunciar a convertirla relación de filiación en una relación de causalidad o de posesión. No se trata de fabricar un ser que satisfaga nuestro gusto por el poder o nuestro narcisismo, sino de acoger a aquél que llega como un sujeto que está inscrito en una historia pero, que al mismo tiempo, representa la promesa de una superación radical de esta historia.
2_“Un ser se nos resiste”, o de la necesidad de distinguirentre la fabricación de un objeto y la formación de una persona. La segunda exigencia de la revolución copernicana en pedagogía consiste en reconocer a aquél que llega como una persona que no puedo moldear a mi gusto. Es inevitable y saludable que alguien se resista a aquél que le quiere “fabricar”. Es ineluctable que la obstinación del educador en someterle a su poder suscite fenómenos de rechazoque sólo pueden llevar a la exclusión o al enfrentamiento. Educar es negarse a entrar en esa lógica.
3_“Toda enseñanza es una quimera”, o cómo escapar a la ilusión mágica de la transmisión. La tercera exigencia de la revolución copernicana en pedagogía consiste en aceptar que la transmisión de saberes y conocimientos no se realiza nunca de modo mecánico y no puede concebirse en forma de unaduplicación de idénticos como la que va implícita en muchas formas de enseñanza. Supone una reconstrucción, por parte del sujeto, de saberes y conocimientos que h de inscribir en su proyecto y de los que ha de percibir en qué contribuyen a su desarrollo.
4_ “Sólo el sujeto puede decidir aprender” o la admisión del no-poder del educador. (p. 80). La cuarta exigencia de la revolución copernicana enpedagogía consiste en constatar, sin amargura ni quejas, que nadie puede ponerse en lugar de otro y que todo aprendizaje supone una decisión personal irreductible del que aprende. Esa decisión es, precisamente, aquello por lo cual alguien supera lo que le viene dado y subvierte todas las previsiones y definiciones en las que el entorno y él mismo tienen a menudo tendencia a encerrarle.
5_De una“pedagogía de las causas” a una pedagogía de las condiciones. La quinta exigencia de la revolución copernicana en pedagogía consiste en no confundir el no-poder del educador en lo que hace a la decisión de aprender y el poder que sí tiene sobre las condiciones que posibilitan esa decisión. Si bien la pedagogía no podrá jamás desencadenar mecánicamente un aprendizaje, es cosa suya crear “espacios de...