Franz Boas - Por Hatch-

ISFD N°41

CARRERA: HISTORIA

PERSPECTIVA: ANTROPOLOGIA

CURSO: 1° 1era

AÑO DE CURSADA: 2012

NOMBRE Y APELLIDO:

DNI:

PROFESORA: Miguelez Paula




INTRODUCCIÓN:
A partir de 1890, se dio en Europa un contexto de nuevos paradigmas, económicos, sociales, políticos, culturales y filosóficos. Sin embargo, en 1975, Elvin Hatch, escribe “teorías del hombre y la cultura”, dondeintentara definir, mediante la visión de diversos autores, el termino de cultura.
Uno de esos autores y pensadores es Franz Boas, padre del particularismo histórico norteamericano.
A lo largo de este informe, se tratara de evidenciar, de una forma clara y pertinente, los enunciados rescatados por Hatch, acerca del pensamiento de Boas, ubicándolos en un contexto histórico, y contraponiéndolos conlas diversas ideologías de la época, como por ejemplo, el difusionismo, el evolucionismo, y el relativismo geográfico
De esta forma, podremos realizar un informe, sintético y conciso acerca de los postulados de Boas, teniendo en cuenta su biografía, y su contexto intelectual, que influyo en sus ideas, forjando el relativismo cultural que caracteriza su ideología.RESEÑA HISTÓRICA:

Franz Boas, nace en Alemania en 1858, de origen judío, y miembro de una familia acomodada.
Su formación académica, se desarrollo en Alemania, junto con Francia, uno de los núcleos académicos más prestigiosos del siglo XIX. Boas se realizo dentro de las ciencias naturales, se doctoro en física en 1881, y demostró un gran interés por la geografía, su materia complementaria. En1883, después de salir de Kiel (universidad donde se diplomo), inicio un viaje hacia Estados Unidos, donde interactuó con los esquimales. Este viaje, si bien era de carácter de investigación geográfica (si los esquimales conocían su entorno, su geografía), significo una apertura metódica hacia la antropología.
Luego de regresar a Berlín, y estar a cargo del Museo etnográfico real de Berlín, fuedocente de geografía en la universidad de Berlín, sin embargo, su fuerte interés por los trabajos de campo, lo hicieron realizar diversos viajes a la costa noroeste de América del Norte, donde luego sería su lugar de residencia, transformándose en uno de los más reconocidos pensadores americanos de la historia.
Sin embargo, no podemos tomar a Boas como un ente aislado de su contexto, si no comomiembro activo de una escuela filosófica de pensamiento. Pensadores como Dilthey (historicismo), Freud (psicoanálisis, y el inconsciente), y el propio Kant.
En este marco, Boas se vio influenciado por las ideas del idealismo alemán, en palabras de Parsons: “El Geist o “espíritu” se convirtió en el principio organizador de datos del historiador, y este Geist fue un conjunto percibidosubjetivamente. Se atribuyo su propio y original “espíritu” a cada tradición cultural y a cada periodo, y ese espíritu, era cualitativamente distinto a otro…” (Hatch, pag 40)
Mediante este enunciado, podemos inferir, en que las ciencias naturales, tenían una base materialista, empírica, que se ocupaban del mundo fenomenal, mientras que las ciencias sociales, podían abordarse, únicamente, desde el planoespiritual, o subjetivos.
De esta manera, se creía que cada espíritu era único, y debía ser interpretado de forma individual, en referencia a su mismo ser, y no mediante normas y leyes universales, y por resultante, el investigador debía desprenderse de sus propias ideas cuando comenzaba el estudio de otro, en otro tiempo y lugar.
A partir estas influencias, Boas desarrolla el concepto de cultura,mediante una serie de conceptos y enunciados, que a continuación, desde la perspectiva recopilatorio de Hatch, podremos conocer.


FRANK BOAS, Y SU CONCEPTO DE CULTURA.

En un trabajo publicado en 1887, denominado “el estudio de la Geografía”, Boas plantea dos formas de actividad científica, es decir dos métodos, compatibles y validas ambas. La primera es descubrir leyes generales del...