FRANZOIA El pensamiento de Saint Simon fusión y fisión de la ciencia social

El pensamiento de Saint-Simon, fusión y fisión de la ciencia social*

Por Alberto J. Franzoia

El pensamiento de Saint–Simon

El conde Claude Henri Saint–Simon (1760-1825), considerado positivista por unos y socialista utópico por otros, recibió las influencias de las dos corrientes filosóficas: el iluminismo y la reacción romántico conservadora. Ellas nutrieron su pensamientoconstituyéndose en la clave para la explicación de lo aquí presentamos como la fisión binaria de la ciencia social, concepto éste introducido con meridiana lucidez por el sociólogo Alvin Gouldner.

El encuentro entre empirismo y racionalismo gestado por los iluministas, sentó las bases para el desarrollo de un conocimiento científico en el campo social. Saint-Simon, heredero de esta visión, se planteó lanecesidad de trascender el conocimiento especulativo de la filosofía para construir una ciencia de lo social, superando el abordaje general de la realidad, mediante la formulación de teorías más acotadas y verificables. Para conquistar dicho objetivo tomó como referentes a las ciencias de la naturaleza, particularmente la física, demostrando en este campo una profunda admiración por eldescubrimiento de Newton sobre la ley de la gravitación. El conde francés consideraba a la ciencia como un conjunto de enunciados teóricos verificables, que habían logrado una gran unidad en las ciencias naturales, la cual debía ser alcanzada en el terreno de los estudios humanos. Por otro lado, le asignaba a estos conocimientos la función que había desempeñado la religión en el feudalismo, como fuerzacohesionante para la sociedad. A ellos se había llegado a través de un largo proceso evolutivo constituido por tres etapas: teológica, metafísica y positiva o científica. Cada una de ellas representaba por un lado una necesidad y por otra una superación, adoptando una típica concepción evolutiva que sería retomada por los representantes del paradigma positivista.

Saint-Simon se había identificado ensu práctica de juventud con los revolucionarios franceses, aunque en ocasiones lo negó, quienes como ya dijimos se apoyaban en los planteos anticipados por los filósofos iluministas. Desde ese momento tuvo clara conciencia acerca de las contradicciones entre la vieja y la nueva sociedad, expresadas, según su análisis, a través de las clases ociosa y productiva. Esta última incluía un amplioespectro conformado tanto por industriales, banqueros y científicos, como por obreros manuales; con lo que dejaba entender que todos ellos confluían en una unidad de intereses. Si bien era un noble fue partidario de la Revolución, ya que comprendía que el conflicto social entre los representantes del viejo y nuevo orden, se resolvería con el reemplazo de sus pares en la conducción de la sociedad. En elplano económico-político los empresarios estaban llamados a desempeñar dicho papel, en el político-espiritual les asignaba un lugar preponderante a los científicos. Así como en el medioevo el conocimiento y la cohesión espiritual de la sociedad estaban garantizados por la religión, en esta nueva etapa la ciencia cumpliría esa tarea que adquiría un carácter absolutamente funcional, favoreciendo eldesarrollo de las ideas morales y valores necesarios. Ellas resultaban indispensables para que la nueva sociedad se consolidara, la ciencia debía contribuir para alcanzar la unión y estabilidad social, superando la anarquía que siguió a la Revolución.

La concepción que Saint-Simon sostuvo acerca de la ciencia en el campo social estaba fuertemente influida por la filosofía iluminista, ya quehacía converger a la observación con una razón aplicada. Sin embargo, a ésta la despojaba del tono crítico de sus antecesores, reemplazándolo por un positivismo que era entendido como sinónimo de objetividad en el abordaje de los fenómenos, tanto naturales como sociales. Mientras los iluministas intentaban conocer la realidad para transformarla a partir del empleo de la razón, su objetivo era...