Frases Claves Del Libro: El Hombre Y El Estado De Jacques Maritain

El hombre y el Estado

Comunidad es ante todo obra de la naturaleza y se encuentra más estrechamente ligada al orden biológico; en cambio, una sociedad es sobre todo obra de la razón y se encuentra más estrechamente vinculada a las aptitudes intelectuales y espirituales del hombre.

La comunidad es un producto del instinto y de la herencia en unas circunstancias y en un marco histórico dados;la sociedad es un producto de la razón y de la fuerza moral.

La Nación es una comunidad, no una sociedad.

Una nación es una comunidad de hombres que toman conciencia de sí mismos tal como la historia los ha hecho, que están vinculados al tesoro de su pasado y que se quieren tal como se saben o se imaginan que son, con una especie de inevitable introversión.

En contraste con la Nación, elCuerpo político y el Estado aluden ambos al orden de la sociedad e, incluso, de la sociedad en su forma más elevada o perfecta.

El Cuerpo político o Sociedad política es el todo. El Estado es una parte, la parte dominante de ese todo.

La Sociedad política, requerida por la naturaleza y realizada por la razón, es la más perfecta de las sociedades temporales. Es una realidad concreta yenteramente humana que tiende a un bien concreto y enteramente humano: el bien común.

El Estado es tan sólo esa parte del cuerpo político cuyo peculiar objeto es mantener la ley, promover la prosperidad común y el orden público y administrar los asuntos públicos. El Estado es una parte especializada en los intereses del todo.

El Estado no es la suprema encarnación de la idea, como creía Hegel. Noes una especie de superhombre colectivo.

Poner al hombre al servicio de este instrumento es una perversión política.

Hegel, profeta y teólogo del Estado totalitario y divinizado.

El deber primordial del Estado moderno es la realización de la justicia social.

Proceso de perversión se produce: cuando el Estado se toma equivocadamente por un todo, el todo de la sociedad política, ycuando, a consecuencia de ello, asume el ejercicio de las funciones y la realización de tareas que, normalmente, corresponden al cuerpo político y a sus diversos órganos.

El Estado tiene competencia y destreza en materia administrativa, política y legal, pero, en todos los demás terrenos, es naturalmente corto y torpe y, por lo tanto, fácilmente opresor e imprudente. Así, cuando se hace totalitario,para obtener una gestión eficaz y progresiva, se ve obligado a recurrir a un régimen de terror y de sospecha permanentes.

La palabra nacionalización está impregnada de una significación socialista, mientras que la palabra socialización, por el contrario, si se comprende correctamente, tendría más bien implicaciones personalistas y pluralistas.

El bien común del cuerpo político exige unentramado de autoridad y poder en la sociedad política y, por lo tanto, un órgano especial investido del más alto poder en interés de la justicia y de la ley.

El bien común de la sociedad política es el fin supremo del Estado y tiene preferencia sobre el fin inmediato del Estado, que es mantener el orden público.

El cuerpo político debe controlar al Estado, que, sin embargo, incluye en sucontextura las funciones de gobierno.

No existe soberanía, es decir, derecho natural e inalienable a un poder supremo trascendente o separado, en la sociedad política.

Solo Dios es soberano.

Pues, en su sentido auténtico, la noción de soberanía se refiere a un poder y a una independencia que son supremos separadamente y por encima del todo que gobierna el soberano. Y, con toda evidencia, elpoder y la independencia del pueblo no son supremos separadamente y por encima del pueblo mismo.

La noción de cuerpo político significa el todo (tomado en su unidad) compuesto por el pueblo. La noción de pueblo significa los miembros orgánicamente unidos que componen el cuerpo político.

Principatus (principado) y suprema potestas (poder supremo) significan solo la autoridad gobernante más...