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Dioses a la medida
Sin contar con el reconocimiento oficial de las autoridades eclesiásticas, diversos hombres y mujer han sido objeto de culto y veneración popular. Por Rafael Muños Saldaña
Un santo, en general, es una persona que-se cree- tiene una conexión especial con el mundo sobrenatural o la realidad sagrada, incluso con las deidades propias de cada religión, su universo mítico y suspoderes espirituales. En las religiones de diferentes épocas y creencias de diversos tipos de personajes han gozado de ese reconocimiento que no es exclusivo de catolicismo. Algunos lo han recibido por aclamación popular; otros, por el pronunciamiento oficial de la autoridad religiosa.
Existen santos en las religiones orientales. El confucianismo, fundado en el siglo VI a.C, reconoce la santidad deciertas personas que vivieron de acuerdo con esa norma ética. El taoísmo considera santos a quienes aceptan con valor el Tao, o camino abierto por la naturaleza. El sintoísmo der Japón no solo reconoce a figuras señaladas, cree que cualquier persona común, una vez fallecida, ingresa a ese reino místico e intercede por los vivos. Hay también satos en las vertientes del budismo, en el jainismo y enel hinduismo. En el mundo occidental la tradición de los santos se remonta a los héroes de los mitos griegos y a otras religiones antiguas como el zoroastrismo (aún vigente), que reconoce a los fravashis, o al, o almas bondadosas por naturaleza.
En cuanto al catolicismo, la tradición de reconoces santos se remonta a su fuente primaria, el Antiguo testamento, donde la santidad se confiere acualquier hijo del pueblo de Israel. En el Nuevo Testamento se reconoce la santidad de los miembros de las iglesias cristianas y en la religión católica bien formalizada, a partir del siglo VI inició la tradición de venerar a aquellas personas que hubieran dado prueba de su
Deidad primitiva
MARIA LIONZA
También llamada Yara o María de la Onza, esta figura es el centro del llamado ‘EspiritismoMarialoncero’, una religión sincrética de Venezuela en la que se combinan creencias indígenas, católicas y centroafricanas, cuya peculiar fusión fue posible gracias a la conquista de América y el tráfico de esclavos durante la época colonial. El mito y la figura han trascendido por tradiciones orales, y existen más de una veintena de versiones sobre la historia real de María Lionza, personaje cuyaexistencia es objeto de controversias. Algunos refieren que era hija de indígenas, otros aseguran que descendía de españoles, otros más sostienen que era una mestiza. Todos coinciden en que la “Niña María” bendijo a su comunidad y estuvo de hechos prodigiosos. Según uno de ellos, estaba a punto de morir ahogada cuando una onza, poderoso felino, la rescato de las aguas, y de allí proviene su nombre,contracción de María-la-de-la-Onza.
En los relatos aparece siempre asociada a la naturaleza y sus ciclos, como figura de la fertilidad capaz de proporcionar la lluvia, convivir en armonía con los animales del bosque tropical, convertirse en anaconda y conseguir el favor de las deidades que la religión animista vincula con los fenómenos naturales. En ciertas variantes se le vincula con el poder deldeseo sexual, y se dice que seduce a los hombres para culpar con ellos y luego olvidarlos. Su centro de culto es el “Cerro de María Lionza”, un monumento natural protegido por el gobierno, dotado de una rica vegetación selvática, los fieles procedentes de Venezuela y otras naciones, la adoran con tabaco, flores, fruta y esencias aromáticas. La principal festividad en su honor se lleva a cabo el 12de octubre, cuando en ese lugar se dan cita los chamanes para danzar el ‘Baile de la Candela’ o ‘Baile de las Brasas’.
Al estilo culichi
JESÚS MAL VERDE
En la cultura de4 narcotráfico en México, Malverde se ha erigido como el santo patrono de quienes desempeñan esa actividad. Sus orígenes son oscuros, y en y el recuento biográfico se confunden hechos reales con leyenda, al grado de no saber...