FREDERICK NIETZSCHE


CONTENIDO

I. INTRODUCCION

A. LA VIDA DE NIETZSCHE

II. FILOSOFIA DE NIETZSCHE
A. LA MUERTE DE DIOS
B. EL SUPERHOMBRE
C. EL ETERNO RETORNO
D. EL NIHILISMO
III. ANALISIS CRISTIANO ACERCA DEL PENSAMIENTO DE FREDERICK NIETZSHE


IV. CONCLUSION


V. BIBLIOGRAFIA


I INTRODUCCION

Nietzsche fue un pensador hermenéutico precisamente por su carácter crítico radical.Su propuesta de interpretación del mundo, sus expresiones innovadoras y su lenguaje, hacen difícil la interpretación de su pensamiento. El lenguaje que utiliza responde a una nueva manera de hacer filosofía y de ahí deriva en buena medida la dificultad de entenderlo. Su estilo no es discursivo sino narrativo. Todos los grandes conceptos nietzscheanos son metáforas abiertasque cada intérprete ha de darle sentido. Su intención es trasladar al lector a un estado mental que no necesita pruebas ni demostraciones, sólo intuiciones. Por eso aparecen con frecuencia rarezas e ironías que nos obligan a una lectura más profunda. Su filosofía renuncia a toda voluntad de sistematicidad y se expresa a través de aforismos, parábolas, máximas, ironías,paradojas, panfletos, con un lenguaje rico, sugestivo, impactante, cargado de imágenes y símbolos.
A. LA VIDA DE NIETZSCHE

Nació en 1844 en Roecken (Turingia, Alemania). Sus abuelos y sus padres fueron pastores protestantes. Paradójicamente, Nietzsche sería un gran ateo. Cuando tenía dos años nació su hermana Elisabeth que debía ser su compañera, amiga, confidente, enfermera y lacausante del mayor embuste político que se le hizo al filósofo. Ésta tuvo una influencia nefasta en su obra, al falsificar numerosos pasajes de los escritos de Nietzsche e impedir la publicación de otros con la intención de hacerlo pasar por un precursor del nazismo. A los 24 años Nietzsche es nombrado catedrático extraordinario de la universidad de Basilea. En 1871 aparece su primera obraimportante: "El origen de la tragedia en el espíritu de la música". Entre 1873-1876 publica "Consideraciones intempestivas" y Humano, demasiado humano". Por estas fechas cae enfermo: terribles dolores de cabeza y ojos. A partir de aquí se convierte en nómada: Riva, Génova, Sicilia, Rapallo, Sils-Maria, Turín,… En 1881 publica "Aurora" y un año después " La Gaya Ciencia". En Romaconocerá a Lou Andreas Salomé, de la que permaneció enamorado a pesar de la posterior separación. En un estado de gran soledad escribe su obra central: "Así habló Zaratustra" (1883-1884). Los dolores se hacen más frecuentes, le acecha la locura. Murió el 25 de agosto de 1900 a los 45 años de edad.
VI. FILOSOFIA DE NIETZSCHE
Nietzsche pretende desarrollar unafilosofía propia y original, alejada de cualquier teorización de tipo metafísico. Pese a este cambio, la crítica va a seguir dirigiéndose contra toda la filosofía anterior y contra el cristianismo
A. LA MUERTE DE DIOS
El Dios infinito de los cristianos se forma realmente en el mundo, al mismo tiempo que el hombre y en el hombre. El hombre puede realmente servir a Dios y ¡aquí elbien y el mal! Porque es necesario que el hombre se ofrezca en holocausto y que muera para que Dios nazca. Los teólogos han esperado esta fatalidad situando lo divino en lo sobrenatural que exige el sacrificio de la naturaleza y de la tierra. Inversamente ¡lo humano exige la muerte de Dios! Estos dos rivales, estos dos grandes antagonistas no pueden realizarse juntos. La realización supone unaaniquilación: el Hombre tiene que matar a Dios. Nietzsche experimenta religiosamente el fin de las religiones y el crepúsculo de los dioses. Se representa una tragedia cósmica: si Dios está muerto, ¡es que nosotros lo hemos matado! Nacía de nosotros el “otro”. Dios era la alienación del hombre, su adversario, incompatible con él. Todo pasa en lo existencial; si los hombres han pensado en Dios, si...