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Sexta carta de paulo Freire
SEXTA CARTA
De las relaciones entre la educadora y los educandos
A continuación paso a centrarme en el análisis de las relaciones entre la educadora y
los educandos.Estas incluyen la cuestión de la enseñanza, del aprendizaje, del
proceso de conocer-enseñar-aprender, de la autoridad, de la libertad, de la lectura,
de la escritura, de las virtudes de laeducadora, de la identidad cultural de los
educandos y del debido respeto hacia ella. Todas estas cuestiones están incluidas en
las relaciones entre la educadora y los edu
candos.
Considero el
testimoniocomo un "discurso" coherente y permanente de la educadora
progresista. Intentaré pensar el
testimonio
como la mejor manera de llamar la
atención del educando hacia la validez de lo que sepropone, hacia el acierto de lo
que se valora, hacia la firmeza en la lucha, en la búsqueda de la superación de las
dificultades. La práctica educativa en la que no existe una relación cohe
renteentre lo
que la maestra dice y lo que la maestra hace es un desastre como práctica
educativa.
¿Qué es lo que se puede esperar para la formación de los educandos de una
maestra que protesta contra lasrestricciones de su libertad por parte de la dirección
de la escuela, pero al mismo tiempo cercena injuriosamente la libertad de los
educandos? Felizmente en el piano humano ninguna explicaciónmecanicista es
capaz de dilucidar nada. No se puede afirmar que los educandos de tal edu
cadora
necesariamente se vuelvan apáticos o vivan en permanente rebelión. Pero sería
mucho mejor para ellos[82]
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que no se les impusiera semejante diferencia entre lo que se dice y lo que se hace.
Entre el
testimonio de decir y
el
de hacer
el más fuerte es el de hacer porque tiene opuede tener efectos inmediatos. Sin embargo, lo peor para la formación del
educando es que frente a la contradicción entre hacer y decir el educando tiende a
no creer lo que la educadora dice....