freire
Páginas: 13 (3248 palabras)
Publicado: 6 de noviembre de 2014
PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO
(PAULO FREIRE)
La pedagogía del oprimido es un libro de Paulo Freire, la temática es la alfabetización y la educación como medio de liberación, un punto en particular que me interesó es que el estar alfabetizado nos sirve para expresar y describir nuestro entorno con nuestros propios conceptos "definir nuestro mundo".
En este estudio propongo que debemos concedera la novela Nicodemus especial consideración, como una de las primeras propuestas significantes en el campo de la teología de la liberación, por el tratamiento de ciertos conceptos que luego sería fundamentales en la articulación de este movimiento radical teológico. Las conclusiones a que llega Gonzalo Canal Ramírez, en cuanto a cómo la iglesia católica latinoamericana debería expresar su opciónpor los pobres, serán luego tratadas en obras seminales de la teología de la liberación que irán apareciendo en los años que siguen a la publicación de Nicodemus en agosto de 1968. Este estudio, que examina la manera en que dos sacerdotes radicales expresan su opción por los pobres, se respalda en varias de las obras fundamentales de la teología de la liberación (Gustavo Gutiérrez, Paulo Freire,Los documentos de Medellín). La presentación en forma de hipertexto/html permite una lectura activa de este estudio, de acuerdo con los preceptos de Paulo Freire.
PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO DE PAULO FREIRE
CAPITULO I
La justificación de la pedagogía del oprimido.
La contradicción opresores−oprimidos, su superación. La situación concretade opresión y los oprimidos.
Nadie libera a nadie, ni nadie se libera sólo. Los hombres se liberan en comunión.
Freire sustenta una pedagogía en la que el individuo aprenda a cultivarse a través de situaciones de la vida cotidiana que él vive, misma que aporta experiencias útiles para generar situaciones de aprendizaje.
No se trata de una pedagogía para el oprimido, por el contrario, deél; el sujeto debe construir su realidad a través de las circunstancias que generan el devenir cotidiano. Los textos que el individuo construye le permiten reflexionar y analizar el mundo en que vive, pero no para adaptarse a él, sino para reformarlo.
El método de aprendizaje de Paulo Freire no es simplemente de reproducir las palabras ya existentes, sino que éstas se crean y le permiten hacerconciencia de la realidad para luchar por su emancipación, puesto que algunos adquieren una conciencia ingenua en la que se dan cuenta de su situación, sin embargo no se esfuerzan por modificarla, se sitúan en una actitud conformista al considerarla como algo normal, incluso suelen adherirse a ella. Otros individuos construyen su realidad y se liberan de la opresión pero extrañamente seconvierten en el polo contra el que luchaban.
El individuo que reflexiona se va formando a sí mismo en su interior y crea su conciencia de lucha por transformar la realidad y liberarse de la opresión que lo ha insertado la pedagogía que tradicionalmente hemos considerado, de la misma manera, cuando se adquiere una forma nueva de pensar, su concepción del status social que guarda contribuye amodificarlo, pero no es necesariamente una concepción materialista sino cognitiva, cuya trascendencia se manifiesta en la liberación de la opresión que se encuentra en el interior de la conciencia del individuo justificando su presencia. Freire trata de que el individuo a través del aprendizaje sistemático además aprenda a luchar por la superación y la crítica constructiva.
La propuesta de Freireimplica dos momentos distintos de manera progresiva: la primera se refiere a tomar conciencia de la realidad que el individuo vive, como ser oprimido sujeto a las determinaciones que los opresores imponen; la segunda, es la iniciativa de los oprimidos para luchar y liberarse frente a los opresores, es decir, él no considera que la situación vivida se quede en la simple toma de conciencia de la...
PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO
(PAULO FREIRE)
La pedagogía del oprimido es un libro de Paulo Freire, la temática es la alfabetización y la educación como medio de liberación, un punto en particular que me interesó es que el estar alfabetizado nos sirve para expresar y describir nuestro entorno con nuestros propios conceptos "definir nuestro mundo".
En este estudio propongo que debemos concedera la novela Nicodemus especial consideración, como una de las primeras propuestas significantes en el campo de la teología de la liberación, por el tratamiento de ciertos conceptos que luego sería fundamentales en la articulación de este movimiento radical teológico. Las conclusiones a que llega Gonzalo Canal Ramírez, en cuanto a cómo la iglesia católica latinoamericana debería expresar su opciónpor los pobres, serán luego tratadas en obras seminales de la teología de la liberación que irán apareciendo en los años que siguen a la publicación de Nicodemus en agosto de 1968. Este estudio, que examina la manera en que dos sacerdotes radicales expresan su opción por los pobres, se respalda en varias de las obras fundamentales de la teología de la liberación (Gustavo Gutiérrez, Paulo Freire,Los documentos de Medellín). La presentación en forma de hipertexto/html permite una lectura activa de este estudio, de acuerdo con los preceptos de Paulo Freire.
PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO DE PAULO FREIRE
CAPITULO I
La justificación de la pedagogía del oprimido.
La contradicción opresores−oprimidos, su superación. La situación concretade opresión y los oprimidos.
Nadie libera a nadie, ni nadie se libera sólo. Los hombres se liberan en comunión.
Freire sustenta una pedagogía en la que el individuo aprenda a cultivarse a través de situaciones de la vida cotidiana que él vive, misma que aporta experiencias útiles para generar situaciones de aprendizaje.
No se trata de una pedagogía para el oprimido, por el contrario, deél; el sujeto debe construir su realidad a través de las circunstancias que generan el devenir cotidiano. Los textos que el individuo construye le permiten reflexionar y analizar el mundo en que vive, pero no para adaptarse a él, sino para reformarlo.
El método de aprendizaje de Paulo Freire no es simplemente de reproducir las palabras ya existentes, sino que éstas se crean y le permiten hacerconciencia de la realidad para luchar por su emancipación, puesto que algunos adquieren una conciencia ingenua en la que se dan cuenta de su situación, sin embargo no se esfuerzan por modificarla, se sitúan en una actitud conformista al considerarla como algo normal, incluso suelen adherirse a ella. Otros individuos construyen su realidad y se liberan de la opresión pero extrañamente seconvierten en el polo contra el que luchaban.
El individuo que reflexiona se va formando a sí mismo en su interior y crea su conciencia de lucha por transformar la realidad y liberarse de la opresión que lo ha insertado la pedagogía que tradicionalmente hemos considerado, de la misma manera, cuando se adquiere una forma nueva de pensar, su concepción del status social que guarda contribuye amodificarlo, pero no es necesariamente una concepción materialista sino cognitiva, cuya trascendencia se manifiesta en la liberación de la opresión que se encuentra en el interior de la conciencia del individuo justificando su presencia. Freire trata de que el individuo a través del aprendizaje sistemático además aprenda a luchar por la superación y la crítica constructiva.
La propuesta de Freireimplica dos momentos distintos de manera progresiva: la primera se refiere a tomar conciencia de la realidad que el individuo vive, como ser oprimido sujeto a las determinaciones que los opresores imponen; la segunda, es la iniciativa de los oprimidos para luchar y liberarse frente a los opresores, es decir, él no considera que la situación vivida se quede en la simple toma de conciencia de la...
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