Freire
Páginas: 17 (4089 palabras)
Publicado: 18 de noviembre de 2014
PAULO FREIRE EN MÉXICO
“A través de estas páginas quisiera dejar en claro lo siguiente: mi creencia en las personas, mi fe en los hombres y en las mujeres y en la creación de un mundo en que sea más fácil amar” (Freire, 1968).
Hablar de Paulo Freire es retratar el quehacer de uno de los mayores pedagogos del siglo XX; del pedagogo de los oprimidos y de la esperanza y del creador delprincipio del diálogo que sentó las bases de un nuevo camino en la relación profesor – alumno. Freire fue un promotor de ideas liberadoras cuya influencia en la democracia mundial se refleja aún en la actualidad; a pesar de ello, al ahondar en el estudio de su pedagogía surge una interrogante aún poco contestada: ¿Cómo influyó Freire en la educación en México? Esa y otras cuestiones pretenden serrespondidas a través de estas páginas.
Para entender la ideología de Freire es preciso remitirse al contexto en que nació, creció y se desarrolló el también escritor; Paulo nació en Brasil en 1921, su infancia la vivió en la realidad del nordeste de ese país en donde prevalecían las condiciones de esclavitud, las relaciones laborales de opresión, la marginación social y la política económica de lasclases sociales rurales.
De acuerdo con Martínez-Salanova (s.f.), ante este panorama y basado en las ideas revolucionarias de Latinoamérica, en la teología de la liberación del catolicismo y en la dialéctica marxista, Freire idealiza la esperanza de que la clase rural y oprimida rompa la pasividad, el silencio y las ataduras reconociendo la gran fuerza transformadora que tendrían si se unieran;siendo ésta la única forma de cambio social.
Paulo Freire sentó las bases de su método en su tesis Educación y actualidad brasileña publicada en 1959; en ésta, el pedagogo señala que todo proceso educativo debe partir de la realidad que rodea a cada individuo.
En 1963 el educador alfabetiza a trescientos trabajadores rurales en mes y medio, por ello es acusado de oligarca y agitadorpolítico; esto lo lleva a que en 1964 durante el golpe militar sea exiliado a Chile. En ese país Freire participa en los planes del gobierno democristiano, pero al escribir su Pedagogía del Oprimido se convierte en persona no grata para el gobierno chileno.
El pedagogo brasileño fue además profesor en la universidad de Harvard en donde participa en la reforma educativa rural y urbana; en 1970 trabajaen Suiza en la parte educativa del Consejo Mundial de las Iglesias; en 1980 vuelve a Brasil donde imparte clases en varias universidades y llega a ser Secretario de Educación en Sao Paulo. En 1986 recibe el premio Paz y Educación por la UNESCO. Después es nombrado Doctor Honoris Causa por una veintena de universidades. Paulo Freire fallece en 1997 no sin antes haber hablado sobre las nuevasperspectivas de la educación en el mundo.
Paulo Freire lega sus aportes a la pedagogía y a la democracia a través de sus más de 30 libros y/o publicaciones, dentro de las cuales se destaca la pedagogía del oprimido que se ocupa de los hombres y mujeres no letrados, los desarrapados del mundo, de aquellos que no podían abrirse al mundo del conocimiento (sistematizado) y de la conciencia (crítica) porno saber construirse un mundo de signos escritos.
Para este pedagogo en el mundo existe una deshumanización surgida de una contradicción donde los oprimidos idealizan a los opresores y en reacción desean convertirse también en opresores. Por ello proponía que su pedagogía del oprimido debía tener dos momentos: los oprimidos se develan de la opresión y se comprometen en la práctica atransformar; luego de transformada su realidad opresora pasa a ser la pedagogía de los hombres en permanente liberación; sugería pues, que un hombre nuevo debe nacer para superar esa contradicción: ni opresor ni oprimido, sino un hombre liberándose, humanizándose.
En cuanto a la educación, el escritor afirmaba que la forma de enseñar hasta entonces podía ser vista como una educación bancaria y esto...
“A través de estas páginas quisiera dejar en claro lo siguiente: mi creencia en las personas, mi fe en los hombres y en las mujeres y en la creación de un mundo en que sea más fácil amar” (Freire, 1968).
Hablar de Paulo Freire es retratar el quehacer de uno de los mayores pedagogos del siglo XX; del pedagogo de los oprimidos y de la esperanza y del creador delprincipio del diálogo que sentó las bases de un nuevo camino en la relación profesor – alumno. Freire fue un promotor de ideas liberadoras cuya influencia en la democracia mundial se refleja aún en la actualidad; a pesar de ello, al ahondar en el estudio de su pedagogía surge una interrogante aún poco contestada: ¿Cómo influyó Freire en la educación en México? Esa y otras cuestiones pretenden serrespondidas a través de estas páginas.
Para entender la ideología de Freire es preciso remitirse al contexto en que nació, creció y se desarrolló el también escritor; Paulo nació en Brasil en 1921, su infancia la vivió en la realidad del nordeste de ese país en donde prevalecían las condiciones de esclavitud, las relaciones laborales de opresión, la marginación social y la política económica de lasclases sociales rurales.
De acuerdo con Martínez-Salanova (s.f.), ante este panorama y basado en las ideas revolucionarias de Latinoamérica, en la teología de la liberación del catolicismo y en la dialéctica marxista, Freire idealiza la esperanza de que la clase rural y oprimida rompa la pasividad, el silencio y las ataduras reconociendo la gran fuerza transformadora que tendrían si se unieran;siendo ésta la única forma de cambio social.
Paulo Freire sentó las bases de su método en su tesis Educación y actualidad brasileña publicada en 1959; en ésta, el pedagogo señala que todo proceso educativo debe partir de la realidad que rodea a cada individuo.
En 1963 el educador alfabetiza a trescientos trabajadores rurales en mes y medio, por ello es acusado de oligarca y agitadorpolítico; esto lo lleva a que en 1964 durante el golpe militar sea exiliado a Chile. En ese país Freire participa en los planes del gobierno democristiano, pero al escribir su Pedagogía del Oprimido se convierte en persona no grata para el gobierno chileno.
El pedagogo brasileño fue además profesor en la universidad de Harvard en donde participa en la reforma educativa rural y urbana; en 1970 trabajaen Suiza en la parte educativa del Consejo Mundial de las Iglesias; en 1980 vuelve a Brasil donde imparte clases en varias universidades y llega a ser Secretario de Educación en Sao Paulo. En 1986 recibe el premio Paz y Educación por la UNESCO. Después es nombrado Doctor Honoris Causa por una veintena de universidades. Paulo Freire fallece en 1997 no sin antes haber hablado sobre las nuevasperspectivas de la educación en el mundo.
Paulo Freire lega sus aportes a la pedagogía y a la democracia a través de sus más de 30 libros y/o publicaciones, dentro de las cuales se destaca la pedagogía del oprimido que se ocupa de los hombres y mujeres no letrados, los desarrapados del mundo, de aquellos que no podían abrirse al mundo del conocimiento (sistematizado) y de la conciencia (crítica) porno saber construirse un mundo de signos escritos.
Para este pedagogo en el mundo existe una deshumanización surgida de una contradicción donde los oprimidos idealizan a los opresores y en reacción desean convertirse también en opresores. Por ello proponía que su pedagogía del oprimido debía tener dos momentos: los oprimidos se develan de la opresión y se comprometen en la práctica atransformar; luego de transformada su realidad opresora pasa a ser la pedagogía de los hombres en permanente liberación; sugería pues, que un hombre nuevo debe nacer para superar esa contradicción: ni opresor ni oprimido, sino un hombre liberándose, humanizándose.
En cuanto a la educación, el escritor afirmaba que la forma de enseñar hasta entonces podía ser vista como una educación bancaria y esto...
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