Fresa y Chocolate El Lobo Y El Hombre Nuevo Senel Paz

EL LOBO, EL BOSQUE Y EL HOMBRE NUEVO SENEL PAZ
PELICULA FRESA Y CHOCOLATE
TOMÁS GUTIERRREZ ALEA Y JUAN CARLOS TABÍO
El presente escrito tiene como fin hacer un análisis sobre el discurso ideológico visualizado desde el cuento el lobo, el bosque y el hombre nuevo de Senel paz y la película fresa y chocolate (Tomás Gutiérrez- Y Juan Carlos Tabío). Teniendo en cuenta que toda narraciónliteraria resulta, una lectura entretenida, divertida en la medida que logre atrapar al lector con una historia llena de componentes fantasiosos, de ficción, de color, de música, de movimiento, pero resulta más interesante cuando resalta en la historia vidas de personas que viven situaciones cotidianas históricas, y sobre todo con componente ideológico.
Es necesario entonces definir que esideología, lo cual se determina como sistemas de creencias. Esto implica, entre otras cosas, que las ideologías, como tales, no comprenden las estructuras sociales (p.ej., iglesias o partidos políticos), es de aclarar que una ideología nunca es privada o personal, sino que son vivenciados por un grupo socialmente compartidos por los miembros de una sociedad, que van siendo adquiridas gradualmente, quea su vez van desapareciendo poco a poco, y que son expresadas y adquiridas a través del discurso, esto es, por interacción comunicativa hablada o escrita. Cuando los miembros de un grupo explican, motivan o legitiman sus acciones grupales, lo hacen típicamente en términos de discurso ideológico1.
De acuerdo con lo anterior se tendrá en cuenta alguna de los problemas que surgen del acercamientoanalítico del discurso, Aunque el enfoque en este trabajo está en la interfaz de discurso-ideología, su marco teórico multidisciplinario está articulado por la triangulación fundamental de discurso, cognición y sociedad. Este marco es crítico por los acercamientos tomados desde la apreciación personal que deja la lectura del cuento “el lobo el bosque y hombre nuevo” y de la película “fresa ychocolate” de tomas Gutiérrez y Juan Carlos Tabío.
1Van Dijk, T.A. (1984). Principles of Critical Discourse Analysis. Discourse & Society 4(2): 249-83.
La lectura del cuento deja ver una amistad que poco vemos en nuestro contexto habitual, se habla de dos hombres ubicados en la cuba en el año 1979, cuando Fidel castro maneja una política dictatorial, que por muchos años dejar ver a cuba comouna prospera y hermosa isla, que posterior mente desilusiona, cuando la sociedad mundial se entera que se han violado los principios democráticos, los derechos humanos, la falta de libertad. Evidenciándose así una ideología política.
Cabe resaltar que actualmente vivimos en medio de personas que muestran diferentes ideologías y que tendemos a criticar, rotular, o señalar sus diferencias,preferencias musicales, culturales, religiosas entre muchos otros comportamientos sociales, que según muchos, denigran a los adolescentes y jóvenes que al relacionarse con este tipo de personas afecta su normal desarrollo de muchos menores, que están en busca de una personalidad, clara y definida. Aquí se devela unas ideologías culturales.
David es un joven que proviene de los suburbios de la ciudad yque logra ingresar a la universidad gracias a una beca otorgada por el gobierno, estudia ciencias políticas haciendo parte de un grupo comunista, donde se entretejen grandes controversias ideológicas, apoya los grupos revolucionarios. David es el prototipo del hombre nuevo, sincero, leal, humilde, inocente, acostumbrado a vivir pobre mente, se siente comprometido a ser fiel seguidor pues segúnél fue” rescatado del fango “David es el espejo de muchos jóvenes campesinos que no pueden ingresar a estudios superiores por la falta de apoyo económico, y actualmente en Colombia hay mas adolescentes y jóvenes trabajando que estudiando, por que prefieren abrirse camino en el campo laboral que prepararse para obtener un mejor estilo de vida, tanto para él como para los suyos; es menester...