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Mgs. R. Gerardo Bianchetti
Educación y Trabajo: un debate fundamental para reconquistar el valor de lo social.
Profesor Regular de Política Educacional e Historia de la Educación Argentina. Facultad de Humanidades. Universidad Nacional de Salta.
Investigador en: CISEN (Centro de Investigaciones Socioeducativas del Noroeste). CIUNSa.
(Consejo de Investigación de la UNSa.)

INTRODUCCION
Lanecesidad de los seres humanos de proveerse de algunos de los bienes de la naturaleza para su subsistencia, convierte al trabajo, como concepto ontológico, en una de las condiciones ineludibles y necesarias para la existencia de una sociedad.
Algunos autores sostienen que las sociedades logran su permanencia través del tiempo, a partir de la utilización de tres mecanismos de reproducción:biológica, económica y social o cultural.[1]
La reproducción biológica, asegura la continuidad de la existencia humana y genera, a partir del modelo familiar que produce, relaciones sociales cuyas características son la manifestación de un tiempo y espacio determinado.
La reproducción económica pone en acción los mecanismos utilizados en la sociedad para la producción y distribución de los bienes,situación que implica una relación de los seres humanos con la naturaleza, a través de los instrumentos creados para esos fines, como también las interacciones que se generan entre sus miembros.
En este caso, si en el análisis de una sociedad concreta, también se introducen las dimensiones de tiempo y espacio, es posible encontrar algunas respuestas sobre sus características particulares. (grado ytipo de desarrollo, criterios de redistribución, etc.)
El tercer mecanismo utilizado en las sociedades para garantizar su permanencia incluye diferentes estrategias de socialización que tienen como objetivo principal, integrar al colectivo social.
Todas las instituciones sociales que se constituyen durante el desarrollo de estos procesos de reproducción social, están involucradas en la producción ydifusión de valores, principios, creencias, que se convierten en los saberes colectivos que otorgan sentidos a las prácticas sociales y conforman la cultura de esa sociedad.
El acceso a esos conocimientos no se produce de forma igualitaria ni homogénea para los diferentes grupos o sectores sociales y aquellos que poseen el control sobre los mecanismos desde los cuales se ejerce el poder(político, económico o ideológico), las acciones más importantes son las que favorecen la integración y cohesión de los miembros que forman parte del colectivo. Esto último requiere tanto de la construcción de una identidad en la que se sientan involucrados, como la aceptación y reconocimiento de la legitimidad de un determinado orden social.
Con lo expuesto hasta aquí, es posible percibir que en eltrasfondo de todas estas prácticas, el elemento común es la acción del hombre para producir su propia existencia, lo que supone reconocer que el trabajo humano, en un sentido amplio, se convirtió en el elemento central de las sociedades a través del tiempo, aunque su consideración como principio o su reconocimiento como valor, haya variado sustantivamente a lo largo de la historia.
La importancia queadquiere hoy su estudio tiene relación directa con la magnitud y la incidencia de los cambios operados en las sociedades en los últimos cincuenta años, los que por sus características implicaron, en ciertas dimensiones, una ruptura con toda una dinámica pre-existente.
En este contexto la relación entre educación y trabajo coloca nuevos elementos que intentaremos hacerlos evidentes con el objetivode colaborar en el debate.

EL TRABAJO EN LOS ORIGENES DE LA MODERNIDAD
La centralidad que adquiere el tema del trabajo en las sociedades capitalistas, es el resultado del sentido y valor que el mismo va adquiriendo para la producción industrial. Sin embargo la atención sobre ese aspecto de la formación humana, es una de las preocupaciones puesta de manifiesto por los movimientos de...